ФОРУМ ЗАКРЫТ. МЫ ПЕРЕЕХАЛИ.

НОВЫЙ ФОРУМ:
http://dzro.org/forum/

Мировоззренческий кризис нашего времени.

обсуждение вопросов, связанных с ключевыми особенностями разумного мировоззрения, построением теории всего

Модератор: was bornin

Фонарщик 7

Мировоззренческий кризис нашего времени.

Сообщение Фонарщик 7 » Вс апр 18, 2010 18:21

Глава из книги Владимира Каргополова "Путь без иллюзий".


. Мировоззренческий кризис нашего времени и неизбежность появления новой познавательной парадигмы
Том 1 - Часть 1

Живая жизнь! Мой дух животворящий!

Где юности огонь, неистово горящий?

Где мощной зрелости упорные труды?

Где мудрой старости достойные плоды?


Огня, увы - немного. Много дыма.

И духа нет, и смысла тоже нет.

А жизнь неспешно протекает мимо,

Сгустилась тьма, и будет ли рассвет?





Владимир Каргополов




Термин "парадигма", введенный в научный обиход Куном в его блистательной книге о структуре научных революций, обычно используется по отношению к сфере научного знания. Я же использую его в расширительном значении и говорю уже не о научной, а о познавательной парадигме, то есть о базовом для данной культуры способе познания, определяющем целую эпоху. От этого способа, подхода к познанию, зависит весь свойственный этой эпохе набор верований, убеждений и всё своеобразие их претворения в жизнь.

Фактически этой книгой я заявляю о появлении новой познавательной парадигмы, а следовательно, о появлении нового мировоззрения со всеми бесчисленными и многообразными последствиями. Кардинальное изменение наших представлений о мире, о человеке и его назначении, о способе познания и критериях истинности, о ценностях и смысле жизни стало неизбежным в условиях современного кризиса. Да, мы, - и это несомненно, - живём в эпоху величайшего исторического кризиса. Подобные великие кризисы были и ранее - при переходе от античного мира к христианскому, а также при переходе от Средневековья к Новому времени. Чтобы легче разобраться в современном кризисе западной цивилизации, сначала рассмотрим предшествующий ему кризис перехода к Новому времени. В основе этого анализа лежат взгляды великого испанского мыслителя Ортега-и-Гассета (1883–1955), изложенные им в трактате "Вокруг Галилея".

Предыдущий кризис пришёлся на последнее столетие Средних веков (непосредственно предшествовавшее переходу к мировоззрению Нового времени). В чём же состояла основная познавательная парадигма Средневековья и в чём суть трансформирующего кризиса того времени?

В средневековой Европе (до великого поворота 1600-х годов, так называемого Возрождения), как пишет Ортега-и-Гассет, "наука считалась второстепенным способом познания, второсортной духовной деятельностью. Истина в рамках какой-то одной науки вовсе не признавалась окончательной и всеобщей. Достоверностью высшей пробы обладали лишь теология и философия"1.

Таким образом, познавательная парадигма Средних веков заключалась в признании высшего авторитета Священного Писания, в признании того, что не может быть никаких иных подлинных верований и убеждений человека, кроме как религиозных. Главным мировоззренческим содержанием этой эпохи была вера в Бога и Божественное откровение. Человек Средневековья - это, прежде всего, человек верующий (вполне справедливо и обратное). Как пишет Ортега-и-Гассет, "великий поворот 1600-х годов был итогом двухвекового исторического кризиса, самого тяжёлого из всех, что пережили нынешние народы".

Суть великого судьбоносного перехода в истории народов Европы, перехода 1600-х годов от Средневековья к Новому времени, заключалась в смене познавательной парадигмы. В этот период человек Запада перешёл от религиозной веры, от христианского мировоззрения, к гуманистическому рационализму, к убеждению в абсолютном превосходстве научного познания. Иначе говоря, произошёл великий переход от веры в религию к вере в науку.

Такому великому изменению соответствовал и переход от человека верующего - типичного продукта эпохи Средневековья, к человеку мыслящему, от человека религии к человеку науки. Наука получила признание как высший авторитет и абсолютный критерий истинности.

Ключевой фигурой великого перехода к Новому времени является Рене Декарт (1596–1650) - основоположник новой рационалистической философии, более того, создатель новой познавательной парадигмы. Благодаря победе этой новой парадигмы и произошёл переход от Средневековья к Новому времени, от христианского человека к человеку картезианскому.

С тех пор прошло уже 360 лет. За это время научный метод познания добился невероятных успехов. Новая познавательная парадигма реализовалась в небывалом расцвете наук и ремёсел, в научно-технической революции. Однако, в то же самое время, накопилось великое множество проблем (особенно тех, которые относятся к самой жизни, к реальному существованию человека), на которые наука не может дать нам приемлемого ответа.

Нас удивляет противоречие между научными требованиями определённости, ясности и однозначности, и тем, что во всех сферах реальной жизни мы наблюдаем прямо противоположное - размытость критериев, отсутствие ясных и понятных для всех ценностных ориентиров. Неопределённость, нечёткость, размытость, отсутствие единых правил, норм и оценочных критериев проявляются во всех сферах реальной жизни - в политике, искусстве, общественной морали. Современный человек похож на ёжика, заблудившегося в тумане2. Он напоминает малого ребёнка, которого забыли обучить азбучным истинам и лишили базовых жизненных ориентиров.

Вспоминается забавный стих Владимира Маяковского:

Крошка сын к отцу пришёл

И спросила кроха:

Что такое - хорошо?

Что такое - плохо?


Увы, современный человек оказался в положении крохи, у которого не оказалось папы, который мог бы ему дать ответ на эти важнейшие вопросы.

Парадокс! С одной стороны, сверхразвитие науки и признание её авторитета как абсолютного, с другой - хаос, зыбкость и полная потеря жизненных ориентиров современным человеком. Как заметил мудрый испанец Ортега-и-Гассет, "ни мужчины толком не знают, чему им по-настоящему служить, ни женщины - каких мужчин им по-настоящему любить".

В другом месте он развивает эти мысли, характеризуя современную эпоху следующим образом: "…множество знаний - и ни одного истинного, множество удовольствий - и ни одного полного, горы неотложных дел - и ни одного дела в абсолютном, подлинном смысле".

И всё это в условиях безраздельного господства науки и полного признания её авторитета, без малейших намёков на бунт! А ведь наука - это апофеоз стремления к ясности, точности и определённости! Где же эта ясность в нашей реальной жизни? Нет её! То, что мы имеем - размытость критериев и отсутствие твёрдых и ясных убеждений. Повсюду сплошное "как бы". "Дорогая, я тебя как бы люблю". Современный человек "как бы любит" и "типа живёт".

Сейчас у нас происходит то же самое, что наблюдалось в истории человечества и ранее, в кризисную эпоху позднего Средневековья. Ортега-и-Гассет описывает это следующим образом:

"Знание, например, оказалось настолько перегруженным всевозможными дефинициями, классификациями, аргументами, что в этой непроходимой чаще не удаётся обнаружить набор ясных и простых мыслей, которые помогли бы человеку действительно сориентироваться".

Поражает также удивительное противоречие между изощрённостью современной информационной техники (телевидение, компьютеры, Интернет - воистину технические чудеса нашего времени) с одной стороны - и невероятным убожеством, вульгарностью и примитивностью информации, идущей через эти устройства, - с другой. Справедливости ради отметим, что, конечно, есть и достойный информационный материал, однако слишком уж велик и чрезмерен удельный вес информационных шумов, зашлаковывающих наше сознание (одна реклама чего стоит!). Удивительное дело! В результате блистательных научно-технических побед вдруг обнаруживается, что мы проживаем на информационной помойке. Сомневающийся в истинности этих слов или считающий их слишком резкими, пусть на минуту отложит эту книгу и включит телевизор.

Продолжение следует.

Фонарщик 7

Сообщение Фонарщик 7 » Вс апр 18, 2010 18:28

Продолжение.

Ортега-и-Гассет с достойной искреннего восхищения проницательностью, пишет:

"…мы с вами живём в эпоху жесточайшего кризиса, когда человеку так или иначе предстоит снова пережить ещё один великий переворот (предыдущий - переход от религиозного мировоззрения к научному, произошел 360 лет назад, в середине XVII века - В.К.) Почему? Но разве не очевидно, что нынешний кризис происходит оттого, что новый уклад, сложившийся в 1600 году (уклад Нового Времени), исчерпал свои возможности, достиг предела и выявил собственную ограниченность, противоречивость, ущербность?".

Крайне важно в полной мере осознать, что то, что было основой успеха при переходе к Новому времени, именно это и лежит в основе современного кризиса. Не могу удержаться от соблазна ещё раз процитировать великого испанского мыслителя:

"В данную эпоху человек кладёт науку, чистый разум в основу всех своих убеждений. Наукой начинают жить. Вот почему Тэн замечает, что если раньше человек вооружался догматами Вселенских соборов, то теперь он обращается за ними прямо в Академию наук.

…в смешении научной и жизненной перспектив есть свои изъяны, другими словами эта (научная - В.К.) перспектива столь же ошибочна, как и перспектива богословская в её прежних претензиях на роль жизненной. Жизнь не терпит, и мы ещё не раз убедимся в этом, когда её подменяют ни верой в откровение, ни чистым разумом. Отсюда - кризис Ренессанса, отсюда же - суровый и загадочный кризис нашей эпохи. Тогда против откровения восстал чистый разум, теперь против чистого разума восстаёт сама жизнь, другими словами разум жизненный".

Но что же из себя представляет этот "жизненный разум"? В чём суть новой познавательной парадигмы, которая смогла бы вывести общество из нынешнего состояния мировоззренческого кризиса? Как мне представляется, ответ заключается в следующем.

Подлинное решение наиважнейших проблем экзистенции человека коренится в сфере тонкоматериального и в сфере духовного. Наука же всецело относится к сфере грубоматериального и проникнуть в иные сферы не в состоянии. Она там просто "не работает". Для сферы тонкоматериального адекватен качественно иной, недуалистичный способ познания, а именно, интуитивная Мудрость-Праджня. Подробный разговор о трёх сферах бытия (сфере грубоматериального, сфере тонкоматериального и сфере духовного) будет дальше, в разделе, посвящённом философским основам духовного развития. Что же такое интуитивная Мудрость-Праджня и чем конкретно она отличается от дискурсивного (научного) мышления - об этом я подробно говорил в предыдущей главе.

Сейчас же достаточно будет сказать, что суть очередного великого переворота в европейской культуре заключается именно в смене познавательной парадигмы. Это будет переход от рационализма (ratio, лат. - разум), от наивной и, увы, неоправдавшейся веры во всесилие человеческого разума, к интуитивизму, при котором наиважнейшим инструментом познания признаётся совершенно особая, качественно отличающаяся от рассудочного мышления способность - интуитивная Мудрость-Праджня. До сих пор интуитивная мудрость находилась в положении Золушки современной теории познания. Однако её время пришло. Задул свежий ветер великих мировоззренческих перемен, главной из которых является кардинальная перемена в гносеологии, в основном методе познания. Итак, это великий переход от господства разума к господству интуиции (собственно говоря, "жизненный разум", о котором пишет Ортега-и-Гассет, это и есть интуитивная Мудрость-Праджня, квинтэссенция здравого смысла), от человека разумного, к человеку интуитивному, от человека мыслящего к человеку медитирующему. Такова краткая суть новой познавательной парадигмы, безусловно, требующей и заслуживающей подробного и основательного обсуждения.

Рациональный метод познания, основанный на логике и дискурсивном мышлении, добился выдающихся успехов в познании неживой природы и привёл к научно-технической революции, коренным образом изменившей облик нашего мира. Однако он полностью провалился, когда был применён к познанию человека и общества. Для полноценного понимания этих сверхсложных объектов он оказался совершенно непригоден. Дело в том, что мышление и научное познание хорошо работают только в пределах сферы грубоматериального. Применительно к человеку это означает, что научный метод познания годится только для изучения его грубоматериальной составляющей (его физического тела). Между тем, уникальное качественное своеобразие человека коренится в его тонкоматериальной составляющей – в его энергетическом теле и, более того, в его духовном основании. Оно никоим образом не может быть объяснено на основе закономерностей сферы грубоматериального. Как может быть достигнуто подлинное понимание сути человека и смысла его существования, если современный научный рационализм вообще отрицает самое важное - энергетическую и духовную составляющие человека? Упрощённые и неадекватные представления о человеке уже привели западную цивилизацию к тяжелейшим последствиям. В странах Запада нарушено не только простое биологическое воспроизводство населения, но также и социальное воспроизводство личности. Под этим я понимаю способность общества воспитать порядочного и достойного человека, патриота своей Родины, уважающего законы своей страны и принимающего близко к сердцу её интересы, добросовестного работника, труженика и хорошего профессионала, наконец, человека высоких душевных качеств - честного, доброго и великодушного, уважающего окружающих людей и способного считаться с их интересами. К сожалению, современное западное общество (то же самое, увы, относится и к России), более не в силах полноценно воспроизводить себя ни биологически, ни духовно. Порождённая рациональным научным познанием либеральная идеология современного Запада и задаваемые ею ценности не удовлетворяют глубинных потребностей человеческого духа и не дают подлинного смысла человеческому существованию. Такое общество и такой тип цивилизации, вне всякого сомнения, обречены на гибель.

Если судить по результатам, главным из которых является качество человеческой личности, то несостоятельность современной научной антропологии (понимаемой в самом широком смысле, как совокупность всех наук о человеке) совершенно очевидна и не подлежит никакому сомнению. То же самое можно сказать и о попытках научного познания общества, результатом которых являются социальные теории, пытающиеся найти оптимальную модель социального, политического и экономического устроения общества. Два величайших социальных проекта, порожденных научно-рационалистической познавательной парадигмой - коммунистический и либерально-демократический, в своём упрощении чрезвычайно сложной социальной реальности оказались совершенно несостоятельными и полностью провалились. Относительно первого такого проекта - коммунистического, уже не осталось никаких иллюзий. Что же касается второго - либерально-демократического (по западному образцу), то эти иллюзии будут полностью разрушены в течение ближайших лет под напором тех ужасных событий, которые ожидают Западную Европу и провозвестником которых являются погромы во Франции в ноябре 2005 года. Западный демократический либерализм уже полностью себя исчерпал и, фактически, привёл западную цивилизацию к порогу гибели. Оба этих социальных проекта (коммунистический и либеральный) растут из одного корня и являются порождением западной научной мысли. Они же являются наиболее ярким подтверждением полной её непригодности для решения широкого круга социальных, политических, экономических и межнациональных проблем.

Сама жизнь вполне однозначно и недвусмысленно говорит нам о несостоятельности современной познавательной парадигмы. Картезианские представления о познавательной самодостаточности дискурсивного мышления (разума), на которых основана современная западная цивилизация, на самом деле, являются грубейшей гносеологической ошибкой, имеющей далеко идущие последствия.

Итак, наиболее важная идея этой книги заключается в том, что декартовский разум оказался несостоятельным для решения важнейших проблем экзистенции человека. Нам необходимо отказаться от устаревших и явно ошибочных представлений о главенствующей роли научного мышления в процессе познания.

Я никоим образом не призываю "к всеобщей лоботомии и тотальному уничтожению мыслительных способностей человечества" (А.Рогачев). Сильное и дисциплинированное мышление – большая ценность. Ему необходимо обучать, его нужно культивировать. И речь здесь идет не об отказе от мышления, а всего лишь о том, чтобы низвести его с того пьедестала, который оно незаслуженно занимает. Как говорил Н.В.Гоголь: "Не нужно слишком превозносить разум – его должность не более, как полицейская".

Но что же взамен? Ответ прост. Вместо разума - не-мышление, не-речь, не-думание. Когда мы перестаём думать, мы погружаемся в чистое бытие. В состоянии медитации мы пребываем с самой сутью своей жизни, пребываем с самой реальностью, не искажённой никакими проекциями нашего ума. Всё то, что творит наш разум, не только мысли, но и всё информационное содержимое нашей психики, представляет собой стенку, отделяющую нас от подлинной реальности, от мира, каков он есть на самом деле. Да, это просто, но какая мощь и какая великая надежда кроются в этой простоте. В ясности и покое умственного безмолвия мы обнаруживаем, что незамутнённость и прозрачность сознания - это вовсе не бесплодная негативность. Медитирующий с изумлением, благоговением и восторгом обнаруживает, что это не пустая пустота, что в ней содержится потрясающая насыщенность. Это живая пустота, насыщенная великой мудростью.

Именно эта, непустая пустота, порождающая интуитивную мудрость-праджню, и есть достойная альтернатива картезианскому разуму, весьма ограниченному в своих возможностях и неспособному быть надёжной опорой нашей жизни.





--------------------------------------------------------------------------------




[1] Здесь и далее: Хосе Ортега-и-Гассет. "Вокруг Галилея".

[2] Персонаж из незаслуженно забытого шедевра российской мультипликации.

Аватара пользователя
was bornin
Сообщения: 1706
Зарегистрирован: Пт ноя 28, 2008 21:23
Контактная информация:

Сообщение was bornin » Пн апр 19, 2010 9:09

Так что вы предлагаете, начать всем медитировать?
Объединяем мыслящих людей.

Фонарщик 7

Сообщение Фонарщик 7 » Вт апр 20, 2010 10:19

Не всем. Только разумным и мыслящим людям из мира будущего, для которых и предназначен этот форум.

Аватара пользователя
was bornin
Сообщения: 1706
Зарегистрирован: Пт ноя 28, 2008 21:23
Контактная информация:

Сообщение was bornin » Вт апр 20, 2010 18:15

То есть, вы считаете, что начав медитировать, разумные и мыслящие люди смогут преодолеть кризис господствующего мировозрения?
Объединяем мыслящих людей.

БСН
Администратор
Сообщения: 5204
Зарегистрирован: Ср июн 20, 2007 7:22
Контактная информация:

Сообщение БСН » Вт апр 20, 2010 23:58

Всё это глупости, товарищ Фонарщик 7. Никакого торжества рационализма и господства науки в современном мире нет и не было. А противопоставление духовности и разума - это абсурдный стереотип, который уже звенит в ушах от его частого употребления. При этом те, кто такое противопоставление производит, не понимают ни того, что такое духовность, ни того, что такое разум. Никакой новой парадигмы они не открывают, а переливают в рамках привычных им стереотипов и представлений из пустого в порожнее. Из пустого псевдорационализма в выродившуюся религию и наоборот.

Фонарщик 7

Сообщение Фонарщик 7 » Чт апр 22, 2010 12:35

Разве может интеллигентный человек вести дискуссию подобным образом?
Вы заявили, что я говорю глупости и мыслю "абсурдными стереотипами". Хорошо ли это, любезный БСМ?
Грубость, категоричность, крайняя самоуверенность и полное отсутствие уважения к собеседнику (кстати, прекрасная иллюстрация к различию между разумностью и духовностью).
Что м. б. более стереотипным, чем Ваша наивная вера во всесилие и самодостаточность разума? (Ваша бесцеремонность даёт и мне право не слишком считаться с Вашим самолюбием). Процесс познания, да будет Вам известно, никоим образом не сводится к дискурсивному мышлению. Это всего лишь верхушка айсберга. К сожалению, Вы имеете крайне повехностное представление о процессе познания.
А Ваши рассуждения, точнее голословные декларации о тождестве разумности (интеллектуальности) и духовности просто абсурдны.
По поводу Вашего отрицания торжества научного рационализма в нашем мире....Ну неужели Вы считаете, что для того, чтобы это опровергнуть, достаточно с великим апломбом вынести свой вердикт? Извините,но Вы не дискутируете, вы вещаете. :D
Почитайте по этой теме труды великого испанского философа Ортега-и-Гассета, которого Вы вместе со мной обозвали глупцом. Вам это будет полезно.
Продолжать дискуссию на таком уровне не вижу смысла.
Всего наилучшего.

БСН
Администратор
Сообщения: 5204
Зарегистрирован: Ср июн 20, 2007 7:22
Контактная информация:

Сообщение БСН » Чт апр 22, 2010 13:46

Нафиг, товарищ Фонарщик 7...

Fuhua
Сообщения: 1
Зарегистрирован: Вс фев 12, 2017 17:11

Сообщение Fuhua » Вс фев 12, 2017 17:27

Старая тема, но всё же, Фонарщик 7-это есть сам автор- Каргополов, делец от психоэзтерики, явно зациклен на своих бес-иллюзиях.

Lupus Lundi

Сообщение Lupus Lundi » Пн мар 20, 2017 21:36

Это из книги некоего психолога Каргополова, известного своим скверных характером и манией величия. Ради интереса скачала книжку и пролистала - такого бреда давно не читала. Только вдумайтесь - автор существенно обновил (по сравнению с китайскими и индийскими аналогами) биоэнергетическую теорию человека! Надо же как человека занесло - считает себя наравне с целыми пластами, основанными на тысячелетних традициях древнекитайской и древнеиндийской культуры! Книгу - в топку, автора - забросать камнями!

ERLAN

Сообщение ERLAN » Вт мар 21, 2017 23:32

Ага, да это же знакомый прием Каргополова.
И это не единственный форум где он засветился под именем фонарщик.

Обычно он выкладывает отрывки своей книги в надежде утянуть кого-нибудь понаивнее в свою секту, где его почитают как великого гуру. Обычно когда ему указывают на его невежество, он пишет отписку что мол вы не моего уровня и ретируется. А на своем форуме ведет себя как деспот, часто грубит без причины и принижает людей , а тех кто высказывает свое с ним несогласие, банит без предупреждения.

Норланд

Сообщение Норланд » Сб мар 25, 2017 14:31

Фонарщик 7 или же Каргополов - типичный демагог. Переливает из пустого в порожнее, засоряет всем мозги своим информационным мусором. То что можно сказать пятью словами он разворачивает на пять абзацев. И книжки его - макулатура. Все что нужно уже было написано, но могут понять и начинают сочинять новые системы.

Rustam
Сообщения: 5641
Зарегистрирован: Чт ноя 29, 2012 9:22
Контактная информация:

Сообщение Rustam » Сб мар 25, 2017 15:08

Напишите ещё раз 100 один и тот же комментарий разными словами, а то мы тут все ещё не до конца понимаем, что вы думаете о Каргополове.

Кстати, от вас четверых (или одного, фиг вас разберёшь) никакой конкретной критики также не было. Вы такие же демагоги как и он.

ERLAN

Сообщение ERLAN » Вс мар 26, 2017 23:46

Напишите ещё раз 100 один и тот же комментарий разными словами, а то мы тут все ещё не до конца понимаем, что вы думаете о Каргополове.

Кстати, от вас четверых (или одного, фиг вас разберёшь) никакой конкретной критики также не было. Вы такие же демагоги как и он.
У меня не было задачи давать конкретную критику. Просто хотел отметить что на других ресурсах несколько раз видел подобные появления Каргополова с попыткой продвинуть свое учение.

Основное что я могу выделить в качестве критики это то, что
Каргополов позиционирует себя как специалиста по восточным традиционным оздоровительным практикам, но при этом он не изучал восточную традицию, не изучал источников и не знаком с языками этих традиций, и так же никогда не обучался у носителей традиции. Однако он создал свою "эзотерическую" систему на основе своего собственного понимания традиционных учений востока.

В своей книге он часто нарушает логику, делая необоснованные заявления, при этом в качестве подтверждающих фактов приводит доводы которые в не меньшей степени требуют подтверждений.

Так же можно выделить чрезмерную эмоциональность Каргополова, начиная с постоянного восхваления практики медитации, заканчивая ненавистью и нездоровой агрессией в отношении христианства (хотя вроде как практика медитации должна избавлять человека от таких проявлений эмоций). Кстати, сама критика христианства весьма низкопробная - так же с искажением фактов и демонстрацией поверхностного понимания Евангелия - показывая этим на сколько на самом деле он далек от эзотерики.[/quote]

Норланд

Сообщение Норланд » Ср мар 29, 2017 21:34

На самом деле конструктивной критику у любого, хотя бы несколько лет изучавшего восточную культуру, будет предостаточно. Да и у любого здравомыслящего человека тоже. Далеко ходить не надо.
Открываем первую станицу книги и читаем: "Не нужно искать Учителя, в надежде, что он решит за тебя все твои проблемы. Самый лучший на свете Учитель - это твоё собственное сознание, когда ты сидишь в медитации." Сам Каргополов позиционирует себя как учителя - дает наставления, проводит занятия, мастер-классы. Несостыковка какая-то, не находите.
Хорошо, опять же, на той самой первой странице: "Не нужно искать место Силы. Самое лучшее на свете место Силы - то самое, на котором ты сидишь во время медитации. "Китайский фен-шуй? - Не, не слышал. В горах места силы - тоже все ерунда. Может тогда в лифте помедитируем вместе? Боюсь к середине книги мы доберемся только через пару месяцев.

Ответить
Тут будут похожие посты. Загружаются.