РОССИЯ 2045 и ИТ-стратегия модернизации человека и общества (Стратегия Безопасности)
Манифест стратегического общественного движения «Россия 2045»:
Новая идеология должна утвердить в качестве одного из приоритетов необходимость использовать прорывные технологии для совершенствования самого человека, а не только его среды обитания.
ИТ-стратегия модернизации человека и общества (Модернизация сознания)
Не надо ждать милости от Природы.
Наша задача... достичь независимости от нее.
Фильм "Суррогаты" очень в тему "Модернизация человека".
Человек есть оператор (водитель) биоробота (организм с его программами).
Полагаю, что прежде чем заниматься модернизацией "аппартной базы" природноданного биоробота, следует произвести модернизацию его "операционной системы" (модернизация сознания).
В свою очередь, чтобы выстраивать практику по созданию условий для модернизации сознания необходимо модернизировать мышление (подсистема сознания)...
Цель всех этих модернизаций для человека, как пользователя биоробота, это выход к практике прямых взаимодействий между индивидами-"пользователями" (бесканальные социальные коммуникации) и этой "запредельной" практикой обеспечить для себя, для общества, для цивилизации свободную связь (независимость) с природной данностью.
Независимость есть условие Безопасности.
ФОРУМ ЗАКРЫТ. МЫ ПЕРЕЕХАЛИ.
НОВЫЙ ФОРУМ:
http://dzro.org/forum/
НОВЫЙ ФОРУМ:
http://dzro.org/forum/
Человек - расходный материал цивилизации?
Модератор: was bornin
РОССИЯ 2045 и ИТ-стратегия модернизации человека и общества
Последний раз редактировалось avgy Ср мар 30, 2011 20:29, всего редактировалось 1 раз.
"Суррогаты" это схема "биоробот+"
В "ИТ-стратегия модернизации человека и общества предлагается схема "биоробот-".
То есть, от практики социального обмена на уровне биомеханическом переход к практике на уровне биоэлектронном. От осознания человеком себя на уровне поведения тела (биомеханическая социальная идентификация человека) к осознанию себя на уровне своих влияний на организм (биоэлектронная социальная идентификация) - оперативная биометрия мышления, как новый способ (вне биомеханики) явления себя в мир.
В "ИТ-стратегия модернизации человека и общества предлагается схема "биоробот-".
То есть, от практики социального обмена на уровне биомеханическом переход к практике на уровне биоэлектронном. От осознания человеком себя на уровне поведения тела (биомеханическая социальная идентификация человека) к осознанию себя на уровне своих влияний на организм (биоэлектронная социальная идентификация) - оперативная биометрия мышления, как новый способ (вне биомеханики) явления себя в мир.
Суррогаты» (англ. Surrogates) — фантастический боевик 2009 г
Суррогаты» (англ. Surrogates) — фантастический боевик 2009 года, снятый режиссером Джонатаном Мостоу с Брюсом Уиллисом в главной роли.
Действие разворачивается в будущем, в 2057 году. В начале XXI века некий ученый вел исследования для облегчения жизни людям с ограниченными возможностями. Он разработал концепцию интерфейсов, которые позволяют инвалиду, лишенному, например, возможности ходить, силой нервных импульсов управлять андроидом. При этом андроид ведет себя полностью как человек, а человек — оператор — чувствует и переживает все ощущения, которые «переживает» его электронный двойник. Изобретение, позволившее инвалидам с ограниченными возможностями жить полной жизнью, вскоре стало использоваться и здоровыми людьми. В результате мир преобразился. Люди сидят в своих домах, а в этом время их жизнью живут роботы — суррогаты. Они могут выглядеть как угодно, всегда обладают идеальной внешностью, могут быть любого пола и делать практически невообразимые вещи без какого-либо вреда для оператора. Разумеется, армия США также использует суррогатов при проведении «миротворческих операций». Однако против нового мироустройства выступают так называемые сепаратисты — группы людей, не признающих пользы от использования бездушных роботов. Они образовали колонии, куда запрещен вход суррогатам, и свели к минимуму общение с внешним миром....
Источник - сайт ВикипедиЯ
Действие разворачивается в будущем, в 2057 году. В начале XXI века некий ученый вел исследования для облегчения жизни людям с ограниченными возможностями. Он разработал концепцию интерфейсов, которые позволяют инвалиду, лишенному, например, возможности ходить, силой нервных импульсов управлять андроидом. При этом андроид ведет себя полностью как человек, а человек — оператор — чувствует и переживает все ощущения, которые «переживает» его электронный двойник. Изобретение, позволившее инвалидам с ограниченными возможностями жить полной жизнью, вскоре стало использоваться и здоровыми людьми. В результате мир преобразился. Люди сидят в своих домах, а в этом время их жизнью живут роботы — суррогаты. Они могут выглядеть как угодно, всегда обладают идеальной внешностью, могут быть любого пола и делать практически невообразимые вещи без какого-либо вреда для оператора. Разумеется, армия США также использует суррогатов при проведении «миротворческих операций». Однако против нового мироустройства выступают так называемые сепаратисты — группы людей, не признающих пользы от использования бездушных роботов. Они образовали колонии, куда запрещен вход суррогатам, и свели к минимуму общение с внешним миром....
Источник - сайт ВикипедиЯ
Человек. От «Суррогатов» к выделению себя в чистом виде
Человек. От «Суррогатов» к выделению себя в чистом виде
Управляя андроидом, человек-оператор имеет возможность осознать и свою отдельность от своего природно-данного биоробота, понять себя водителем его, а не свойством его себя полагать.
Исходя из такого понимания себя и выстраивать стратегию своего развития, а именно, заниматься не просто развитием своего биоробота (развитие програмного обеспечения организма), а и создавать условия для развития себя как пользователя-водителя биоробота. Биоробот есть кукла, а человек -кукловод. Соответственно, "кукловоду" не резон целиком и полностью зависеть от своей куклы. Человеку-кукловоду следует так себя развивать, чтобы обрести способность быль со своей куклой-бироботом в свободной связи (независимость), на практике подтверждать свою отдельность от нее, входя в социальные связи с другими "кукловодами" вне ее. И это, как использование других каналов связи в природной действительности (в материальной среде), так и ставить стратегической целью развития индивида и общества выход к практике бесканальных социальных коммуникаций (прямые межличностные взаимодействия вне природной действительности, вне материальнгой среды). В этой "запредельной" практике человек и имеет возможность осознать себя в "чистом" виде. То есть, на практике узнает себя источником действия, осознает наличие своего собственного действия, действие, которое человек сам начинает (собственное начало человека). Привязка управления собственным действием к практике бесканальных социальных коммуникаций есть условие для приведения управления собственным действием к независимости от природной действительности. Независимость есть условие Безопасности. Безопасность - это отсутствие вероятности прекращения действия человека, распада общества, исчезновения цивилизации.
P.S. У человека выбор не велик, либо полагать себя свойством материальной среды, либо признавать наличие своего собственного начала, наличие своего собственного действия. Исходя из этого начального определения себя и выбирать цель и путь своего развития.
Умение хотеть делает человека свободным.
Управляя андроидом, человек-оператор имеет возможность осознать и свою отдельность от своего природно-данного биоробота, понять себя водителем его, а не свойством его себя полагать.
Исходя из такого понимания себя и выстраивать стратегию своего развития, а именно, заниматься не просто развитием своего биоробота (развитие програмного обеспечения организма), а и создавать условия для развития себя как пользователя-водителя биоробота. Биоробот есть кукла, а человек -кукловод. Соответственно, "кукловоду" не резон целиком и полностью зависеть от своей куклы. Человеку-кукловоду следует так себя развивать, чтобы обрести способность быль со своей куклой-бироботом в свободной связи (независимость), на практике подтверждать свою отдельность от нее, входя в социальные связи с другими "кукловодами" вне ее. И это, как использование других каналов связи в природной действительности (в материальной среде), так и ставить стратегической целью развития индивида и общества выход к практике бесканальных социальных коммуникаций (прямые межличностные взаимодействия вне природной действительности, вне материальнгой среды). В этой "запредельной" практике человек и имеет возможность осознать себя в "чистом" виде. То есть, на практике узнает себя источником действия, осознает наличие своего собственного действия, действие, которое человек сам начинает (собственное начало человека). Привязка управления собственным действием к практике бесканальных социальных коммуникаций есть условие для приведения управления собственным действием к независимости от природной действительности. Независимость есть условие Безопасности. Безопасность - это отсутствие вероятности прекращения действия человека, распада общества, исчезновения цивилизации.
P.S. У человека выбор не велик, либо полагать себя свойством материальной среды, либо признавать наличие своего собственного начала, наличие своего собственного действия. Исходя из этого начального определения себя и выбирать цель и путь своего развития.
Умение хотеть делает человека свободным.
мы пока всё больше застреваем в материальном мире
мы пока всё больше застреваем в материальном мире
А. Фейгельсон
Несомненно, способность к самоограничению (свобода) не есть аскетизм, а есть способность человека разумного управлять собой, своим собственным действием, не пользуясь материальной средой, как системой ограничений (система границ, система ориентиров) .
То есть, способность к самоограничению это способность самому производить систему ориентиров вне материальной среды для ведения управления своим собственным действием.
Все подобно тому, как в случае ведения счета человек перестает зависеть от палочек, овладев счетом в уме.
Человек разумный есть пользователь материальной среды, но не есть ее свойство, а значит у него есть шанс для ведения практики вне материальной среды.
Организм человека есть свойство материальной среды, сознание есть свойство организма (операционная система организма). Мышление есть подсистема сознания. Все это есть «материальные» инструменты, пользуясь которыми человек проявляет себя как действие операционное (собственное действие с началом его вне материальной среды).
Соответственно, у человека пока есть только способности к управлению своим собственным действием в приложенности к этим материальным средствам и в рамках материальной среды. Вне материальной среды пока не к чему прикладываться, там ничего нет определенного кроме собственных начал индивидов, а они пока есть в неопределенности (неопределенность собственного действия человека, функция неявна).
В определенность они вводятся посредством ввода собственных действий индивидов в прямые (бесканальные) взаимодействия. Поэтому на сегодня актуальна задача создания условий в материальной среде для обретения человеком разумным способности к таким непосредственным взаимодействиям. Посредством этих взаимодействий (бесканальные социальные коммуникации) производится система определенностей (система ориентиров) применительно к которым каждый индивид сможет вести свое собственное действие, не пользуясь материальными ориентирами.
Это подобно тому как, если полагать материальную среду деревом, а собственное действие человека – ветром, подходящим к кроне дерева и ведущим свое действие с ориентацией по ветвям дерева, то в этом случае, ветер, не будучи свойством дерева, зависит целиком и полностью в своем действии от него, от его ветвей.
Чтобы исключить свою зависимость от дерева, ветрам следует входить во взаимодействие друг другом в «чистом поле», вне дерева.
Завихрение потоков ("корпускулы") собственных действий индивидов от их непосредственных взаимодействий и создает систему ориентиров (создает определенность, создает разграничения) применительно к которым каждый «ветер» может вести свое действие, не прикладываясь к «дереву» материальной среды.
Независимость есть условие Безопасности.
А. Фейгельсон
Несомненно, способность к самоограничению (свобода) не есть аскетизм, а есть способность человека разумного управлять собой, своим собственным действием, не пользуясь материальной средой, как системой ограничений (система границ, система ориентиров) .
То есть, способность к самоограничению это способность самому производить систему ориентиров вне материальной среды для ведения управления своим собственным действием.
Все подобно тому, как в случае ведения счета человек перестает зависеть от палочек, овладев счетом в уме.
Человек разумный есть пользователь материальной среды, но не есть ее свойство, а значит у него есть шанс для ведения практики вне материальной среды.
Организм человека есть свойство материальной среды, сознание есть свойство организма (операционная система организма). Мышление есть подсистема сознания. Все это есть «материальные» инструменты, пользуясь которыми человек проявляет себя как действие операционное (собственное действие с началом его вне материальной среды).
Соответственно, у человека пока есть только способности к управлению своим собственным действием в приложенности к этим материальным средствам и в рамках материальной среды. Вне материальной среды пока не к чему прикладываться, там ничего нет определенного кроме собственных начал индивидов, а они пока есть в неопределенности (неопределенность собственного действия человека, функция неявна).
В определенность они вводятся посредством ввода собственных действий индивидов в прямые (бесканальные) взаимодействия. Поэтому на сегодня актуальна задача создания условий в материальной среде для обретения человеком разумным способности к таким непосредственным взаимодействиям. Посредством этих взаимодействий (бесканальные социальные коммуникации) производится система определенностей (система ориентиров) применительно к которым каждый индивид сможет вести свое собственное действие, не пользуясь материальными ориентирами.
Это подобно тому как, если полагать материальную среду деревом, а собственное действие человека – ветром, подходящим к кроне дерева и ведущим свое действие с ориентацией по ветвям дерева, то в этом случае, ветер, не будучи свойством дерева, зависит целиком и полностью в своем действии от него, от его ветвей.
Чтобы исключить свою зависимость от дерева, ветрам следует входить во взаимодействие друг другом в «чистом поле», вне дерева.
Завихрение потоков ("корпускулы") собственных действий индивидов от их непосредственных взаимодействий и создает систему ориентиров (создает определенность, создает разграничения) применительно к которым каждый «ветер» может вести свое действие, не прикладываясь к «дереву» материальной среды.
Независимость есть условие Безопасности.
нужно делать будущее "в настоящем"
Манифест «РОССИЯ 2045»:
Нам предстоит серьезнейшая задача – выработать или помочь обществу выработать новую парадигму существования, новую этику и, возможно, даже новую психологию, философию, новую культуру человечества в связи с переходом к искусственным носителям для сознания, чтобы преодолеть возможный «шок будущего».
нужно делать будущее "в настоящем"
Ф. Фейгельсон
ИТ-стратегия модернизации человека и общества (Стратегия Безопасности)
Возделывающие не свое, все потеряют, себя не творящий сгинет.
Человек есть действие оперирующее памятью. Память есть носитель следов.
Будучи пользователем памяти, человек отождествляет себя со следами памяти, которыми оперирует.
Подобно тому, как художник, пишущий картину, обращен к картине и осознает себя одним из элементов этой картины. То есть, не имеет обращенности к себе как к художнику, как к действию, оперирующему следами на холсте. Знает себя по следам, а не по самому себе.
В своих следах себя настоящего не найти, следы это прошлое, там человека уже нет.
Человеку следует обернуться к себе, как действию оперирующему (собственное действие человека), тогда он и узнает себя в настоящем своем действии.
На сегодня, будущее для человека в том, чтобы узнать себя в настоящем, в настоящем своем действии.
Собственное действие человека есть действие неопределенное.
К неопределенности не обернуться (неопределенность - неявность).
Пэтому сейчас нет прямой обращенности человека к своему собственному действию. но есть обращенность человека к опосредованной определенности собственного действия (прикладная определенность), то есть к проявлениям своего собственного действия через материальную среду.
Это подобно тому, как если бы Солнце знало бы себя не по самому себе, а по Радуге, то есть по проявлениям своего неявного света через капли дождя. Отсюда, зависимость от дождя. А значит, при прекращении дождя теряло бы управление своим действием и угасало.
Приводить свое собственное действие к "чистой" (вне материальной среды) определенности человек может, вводя его в прямые взаимодействия с собственными действиями других индивидов. Завихрения потоков («корпускулы») действий от взаимодействий и задают настоящую определенность для собственных действий индивидов, а значит и возможность обернуться к себе как действию (узнать себя «глаголом»).
То есть, художник осознает себя художником, а не элементом картины, которую он пишет, через прямое общение с другими художниками. Здесь миром служит уже не общая картина на общем холсте, а сами взаимодействия вне картины (мир – это средство, способ коммуникации). Способность как мир.
Другое дело, что у «художников» нет способности ориентироваться в ведении своего операционного действия вне картины для ввода его в прямые взаимодействия. И ее не будет, если не устремлять себя к достижению этой способности, создавая соответствующие условия своего саморазвития.
В частности, в ИТ-стратегии модернизации человека и общества, таким начальным средством саморазвития человека служат персональные средства оперативной биометрии мышления (биоэлектронная обратная связь человека с процессом своей мыслительной деятельности).
Это, наряду с повышением разрешающей способности мышления, задает начальную подвижку к тому, чтобы человеку разумному перестать отождествлять себя со своим организмом (организм есть инструмент человека) и осознать себя пользователем организма.
То есть, от осознания себя "куклой" придти к осознанию себя "кукловодом".
Соответственно, далее ставить задачу не просто развития программного обеспечения организма (куклы), а такого, которое позволяет вести практику по создания условий для развития и человека-пользователя организма.
Человеку следует помнить, что вклады в организм, как и другие элементы материального мира могут быть потеряны, поэтому следует вкладываться в самого себя, создавать вне материального мира искусственные носители, искусственную устойчивую основу памяти.
Не теряется память, не потеряется и человек, как действие оперирующее памятью.
Умение хотеть делает человека свободным
Нам предстоит серьезнейшая задача – выработать или помочь обществу выработать новую парадигму существования, новую этику и, возможно, даже новую психологию, философию, новую культуру человечества в связи с переходом к искусственным носителям для сознания, чтобы преодолеть возможный «шок будущего».
нужно делать будущее "в настоящем"
Ф. Фейгельсон
ИТ-стратегия модернизации человека и общества (Стратегия Безопасности)
Возделывающие не свое, все потеряют, себя не творящий сгинет.
Человек есть действие оперирующее памятью. Память есть носитель следов.
Будучи пользователем памяти, человек отождествляет себя со следами памяти, которыми оперирует.
Подобно тому, как художник, пишущий картину, обращен к картине и осознает себя одним из элементов этой картины. То есть, не имеет обращенности к себе как к художнику, как к действию, оперирующему следами на холсте. Знает себя по следам, а не по самому себе.
В своих следах себя настоящего не найти, следы это прошлое, там человека уже нет.
Человеку следует обернуться к себе, как действию оперирующему (собственное действие человека), тогда он и узнает себя в настоящем своем действии.
На сегодня, будущее для человека в том, чтобы узнать себя в настоящем, в настоящем своем действии.
Собственное действие человека есть действие неопределенное.
К неопределенности не обернуться (неопределенность - неявность).
Пэтому сейчас нет прямой обращенности человека к своему собственному действию. но есть обращенность человека к опосредованной определенности собственного действия (прикладная определенность), то есть к проявлениям своего собственного действия через материальную среду.
Это подобно тому, как если бы Солнце знало бы себя не по самому себе, а по Радуге, то есть по проявлениям своего неявного света через капли дождя. Отсюда, зависимость от дождя. А значит, при прекращении дождя теряло бы управление своим действием и угасало.
Приводить свое собственное действие к "чистой" (вне материальной среды) определенности человек может, вводя его в прямые взаимодействия с собственными действиями других индивидов. Завихрения потоков («корпускулы») действий от взаимодействий и задают настоящую определенность для собственных действий индивидов, а значит и возможность обернуться к себе как действию (узнать себя «глаголом»).
То есть, художник осознает себя художником, а не элементом картины, которую он пишет, через прямое общение с другими художниками. Здесь миром служит уже не общая картина на общем холсте, а сами взаимодействия вне картины (мир – это средство, способ коммуникации). Способность как мир.
Другое дело, что у «художников» нет способности ориентироваться в ведении своего операционного действия вне картины для ввода его в прямые взаимодействия. И ее не будет, если не устремлять себя к достижению этой способности, создавая соответствующие условия своего саморазвития.
В частности, в ИТ-стратегии модернизации человека и общества, таким начальным средством саморазвития человека служат персональные средства оперативной биометрии мышления (биоэлектронная обратная связь человека с процессом своей мыслительной деятельности).
Это, наряду с повышением разрешающей способности мышления, задает начальную подвижку к тому, чтобы человеку разумному перестать отождествлять себя со своим организмом (организм есть инструмент человека) и осознать себя пользователем организма.
То есть, от осознания себя "куклой" придти к осознанию себя "кукловодом".
Соответственно, далее ставить задачу не просто развития программного обеспечения организма (куклы), а такого, которое позволяет вести практику по создания условий для развития и человека-пользователя организма.
Человеку следует помнить, что вклады в организм, как и другие элементы материального мира могут быть потеряны, поэтому следует вкладываться в самого себя, создавать вне материального мира искусственные носители, искусственную устойчивую основу памяти.
Не теряется память, не потеряется и человек, как действие оперирующее памятью.
Умение хотеть делает человека свободным
Стратегия это задание сверхцели
Стратегия это задание сверхцели
ИТ-стратегия модернизации человека и общества (Стратегия Безопасности)
А. Ганичев
Стратегия это задание сверхцели, то есть, самой дальней цели, из всех какие человек может предполагать. Такая цель для человека разумного это исключить вероятность прекращения своего существования, вероятность распада общества, вероятность исчезновения цивилизации (отсутствие вероятности деградационных процессов).
То есть, это достижение Безопасности существования человека, общества, цивилизации. Ограждение от угроз к Безопасности не ведет. Безопасность можно обеспечить только посредством достижения независимости от материальных носителей, от материальной среды (независимость от природной действительности). То есть, независимость от «колыбели». Человек разумный не есть свойство материи, он превосходит материю наличием своего собственного действия. То есть, действия, которое человек сам начинает.
Свойства системы систему не превосходят, не способны быть вне системы.
Человек разумный тем и превосходит все сущее в материальном мире, что имеет собственное действие, собственное начало вне материи (вне природной действительности). И другое дело, что у человека пока есть только способности управлять собой в приложенности к материи (прикладные способности). Отсюда и полная зависимость от материи. И человеку следует не с материей порывать, а достигать способности управлять собственным действием и вне материальной среды, будучи с ней в свободной связи (независимость от материи).
Следует заметить, что для человека способного вести счет только на палочках кажется невозможным обходиться без них, кажется невероятным возможность счета в уме.
Человек проявляет себя через материальную среду, знает себя по этим проявлениям и отождествляет себя с ними. Материальная среда это зыбкая основа («болото»), а потому человеку и следует производить «твердь» вне нее, выводя социальную практику за пределы материальной среды (бесканальные социальные коммуникации).
Для такой практики нужны соответствующие способности управления человеком своим собственным действием. И тут порочный круг: нет практики вне материи, то нет и способностей для этой практики, а раз нет способностей, то невозможна и практика.
То есть, способность шагать, в воде обрести невозможно.
Соответственно, следует, пользуясь той практикой, которая на сегодня возможна, создавать условия для выхода к «невозможным» способностям.
На сегодня человек может по собственному желанию влиять на процессы жизнедеятельности организма, вмешиваться в жизнедеятельность организма.
И мало того, есть возможность регистрировать эти собственные влияния с помощью технических средств контроля. БОС-технологии это и есть тот «великий почин» по овладению человеком способностью управлять собственным действием (собственной активностью) с ориентацией по приборам. «Персональный электронный видеовыход» это персональные средства оперативного контроля процессов жизнедеятельности организма.
У роботов мониторы есть, соответственно следует оснастить мониторами и биороботы (организм человека).
Наиболее безопасны и перспективны игры с БОС-технологиями в диапазоне мыслительной деятельности человека (биоэлектронная обратная связь с процессом мышления). При повышении разрешающей способности контроля за процессом мышления, повышается и разрешающая способность управления мышлением.
Посредством этого модернизированного мышления создаются условия для модернизации сознания (сознание – операционная система организма). Модернизированное сознание позволяет выводить практику социального обмена на уровень использования экстрасвязей между организмами (мультиканальная практика социального обмена) выход социальной практики в «ноосферу», пока еще прикладную. То есть, продолжает использоваться материальная среда в качестве несущей социальную практику основы.
В результате этой практики создаются условия для достижения человеком способности входить в прямые (бесканальные) взаимодействия с другими индивидами вне материальной среды.
Посредством социальной практики вне материальной среды производится общая соединенная действительность – «чистая» ноосфера. В отличии от ноосферы «прикладной» она не существует сама по себе и соответственно не подвержена стихийным изменениям (устойчивая искусственная основа). Это и есть «твердь» мира искусственного вне «болота» материального мира.
В отличии от масла, которое мышка взбила очутившись в молоке и которое есть продолжение молока, «чистая» ноосфера не есть продолжение материальной среды, она отдельна независима от нее и в этом залог Безопасности существования человека, общества, цивилизации. Независимость есть условие Безопасности.
Далее, чтобы Движение было общественным, следует, чтобы в изысканиях имели возможность участвовать широкий круг желающих. Создание искусственного тела это занятие для узкого круга специалистов. Причем, следует отметить, у проекта создания искусственного тела перспективы ограниченные, так как сохраняется здесь зависимость человека от материального носителя. Но разумеется, направление этой деятельности очень полезное для обслуживания тела естественного и создания средств и условий для развития управления человека самим собой. Здесь следует отметить, что сознание это операционная система организма и способности человека привязаны именно к ней. Поэтому следует модернизировать то сознание, которое у человека есть. В начале модернизировать его как операционную систему на той же «аппаратной базе» введением дополнительных контуров расширить его возможности, как поставщика базы данных для ведения человеком деятельности в материальной среде. А далее заниматься модернизацией «аппаратной базы» сознания. Причем не переносом на другую основу, а дополнением старой основы новой (кластерный принцип, распределенная основа).
БОС-технологии, в частности упражнения с биоэлектронной обратной связью с мышлением (оперативная биометрия мышления, а точнее биоскопия) это то, во что можно вовлечь самые широкие круги, как специалистов, так и неспециалистов.
Условие для этого ввод в широкое социальное обращение персональных технических средств оперативного контроля процессов жизнедеятельности организма, настроенных на «диапазон» мышления (постсимволические средства социального обмена). То есть, это область создания разного рода интерфейсов «человек – компьютер» (разнообразные системы «мыслеуправления).
Решение этой задачи еще очень актуально в связи с ростом социальных угроз, что есть следствие недостаточной развитости у человека самоконтроля-самоуправления. Соответственно, для обеспечения социальной безопасности и следует ускоренными темпами вводить персональные технические средства оперативного контроля процессов жизнедеятельности организма, исключать тем самым поведение человека от «расстроенных чувств» («БОС-технологии – технологии социальной безопасности).
Причем при современном уровне развития технологий и возможности их использования отдельными «расстроенными» индивидами социальные угрозы выше, чем климатические, чем техногенные. Соответственно, и следует предоставлять людям средства настройки, а так и показывать перспективу (сверхцель, «смысл жизни») развития каждого и всех. Безопасность это цель высшая и желанная для всех («Всяк рад в рай…») и рай никто не даст, рай сам не придет. К нему следует идти самим, создать его путем саморазвития, путем модернизации человека и общества.
Пока есть зависимость – нет рая («У Христа за пазухой» тесно, душно и небезопасно). Независимость есть условие Безопасности.
Кстати, человек пользуется богом или бог пользуется человеком?
ИТ-стратегия модернизации человека и общества (Стратегия Безопасности)
А. Ганичев
Стратегия это задание сверхцели, то есть, самой дальней цели, из всех какие человек может предполагать. Такая цель для человека разумного это исключить вероятность прекращения своего существования, вероятность распада общества, вероятность исчезновения цивилизации (отсутствие вероятности деградационных процессов).
То есть, это достижение Безопасности существования человека, общества, цивилизации. Ограждение от угроз к Безопасности не ведет. Безопасность можно обеспечить только посредством достижения независимости от материальных носителей, от материальной среды (независимость от природной действительности). То есть, независимость от «колыбели». Человек разумный не есть свойство материи, он превосходит материю наличием своего собственного действия. То есть, действия, которое человек сам начинает.
Свойства системы систему не превосходят, не способны быть вне системы.
Человек разумный тем и превосходит все сущее в материальном мире, что имеет собственное действие, собственное начало вне материи (вне природной действительности). И другое дело, что у человека пока есть только способности управлять собой в приложенности к материи (прикладные способности). Отсюда и полная зависимость от материи. И человеку следует не с материей порывать, а достигать способности управлять собственным действием и вне материальной среды, будучи с ней в свободной связи (независимость от материи).
Следует заметить, что для человека способного вести счет только на палочках кажется невозможным обходиться без них, кажется невероятным возможность счета в уме.
Человек проявляет себя через материальную среду, знает себя по этим проявлениям и отождествляет себя с ними. Материальная среда это зыбкая основа («болото»), а потому человеку и следует производить «твердь» вне нее, выводя социальную практику за пределы материальной среды (бесканальные социальные коммуникации).
Для такой практики нужны соответствующие способности управления человеком своим собственным действием. И тут порочный круг: нет практики вне материи, то нет и способностей для этой практики, а раз нет способностей, то невозможна и практика.
То есть, способность шагать, в воде обрести невозможно.
Соответственно, следует, пользуясь той практикой, которая на сегодня возможна, создавать условия для выхода к «невозможным» способностям.
На сегодня человек может по собственному желанию влиять на процессы жизнедеятельности организма, вмешиваться в жизнедеятельность организма.
И мало того, есть возможность регистрировать эти собственные влияния с помощью технических средств контроля. БОС-технологии это и есть тот «великий почин» по овладению человеком способностью управлять собственным действием (собственной активностью) с ориентацией по приборам. «Персональный электронный видеовыход» это персональные средства оперативного контроля процессов жизнедеятельности организма.
У роботов мониторы есть, соответственно следует оснастить мониторами и биороботы (организм человека).
Наиболее безопасны и перспективны игры с БОС-технологиями в диапазоне мыслительной деятельности человека (биоэлектронная обратная связь с процессом мышления). При повышении разрешающей способности контроля за процессом мышления, повышается и разрешающая способность управления мышлением.
Посредством этого модернизированного мышления создаются условия для модернизации сознания (сознание – операционная система организма). Модернизированное сознание позволяет выводить практику социального обмена на уровень использования экстрасвязей между организмами (мультиканальная практика социального обмена) выход социальной практики в «ноосферу», пока еще прикладную. То есть, продолжает использоваться материальная среда в качестве несущей социальную практику основы.
В результате этой практики создаются условия для достижения человеком способности входить в прямые (бесканальные) взаимодействия с другими индивидами вне материальной среды.
Посредством социальной практики вне материальной среды производится общая соединенная действительность – «чистая» ноосфера. В отличии от ноосферы «прикладной» она не существует сама по себе и соответственно не подвержена стихийным изменениям (устойчивая искусственная основа). Это и есть «твердь» мира искусственного вне «болота» материального мира.
В отличии от масла, которое мышка взбила очутившись в молоке и которое есть продолжение молока, «чистая» ноосфера не есть продолжение материальной среды, она отдельна независима от нее и в этом залог Безопасности существования человека, общества, цивилизации. Независимость есть условие Безопасности.
Далее, чтобы Движение было общественным, следует, чтобы в изысканиях имели возможность участвовать широкий круг желающих. Создание искусственного тела это занятие для узкого круга специалистов. Причем, следует отметить, у проекта создания искусственного тела перспективы ограниченные, так как сохраняется здесь зависимость человека от материального носителя. Но разумеется, направление этой деятельности очень полезное для обслуживания тела естественного и создания средств и условий для развития управления человека самим собой. Здесь следует отметить, что сознание это операционная система организма и способности человека привязаны именно к ней. Поэтому следует модернизировать то сознание, которое у человека есть. В начале модернизировать его как операционную систему на той же «аппаратной базе» введением дополнительных контуров расширить его возможности, как поставщика базы данных для ведения человеком деятельности в материальной среде. А далее заниматься модернизацией «аппаратной базы» сознания. Причем не переносом на другую основу, а дополнением старой основы новой (кластерный принцип, распределенная основа).
БОС-технологии, в частности упражнения с биоэлектронной обратной связью с мышлением (оперативная биометрия мышления, а точнее биоскопия) это то, во что можно вовлечь самые широкие круги, как специалистов, так и неспециалистов.
Условие для этого ввод в широкое социальное обращение персональных технических средств оперативного контроля процессов жизнедеятельности организма, настроенных на «диапазон» мышления (постсимволические средства социального обмена). То есть, это область создания разного рода интерфейсов «человек – компьютер» (разнообразные системы «мыслеуправления).
Решение этой задачи еще очень актуально в связи с ростом социальных угроз, что есть следствие недостаточной развитости у человека самоконтроля-самоуправления. Соответственно, для обеспечения социальной безопасности и следует ускоренными темпами вводить персональные технические средства оперативного контроля процессов жизнедеятельности организма, исключать тем самым поведение человека от «расстроенных чувств» («БОС-технологии – технологии социальной безопасности).
Причем при современном уровне развития технологий и возможности их использования отдельными «расстроенными» индивидами социальные угрозы выше, чем климатические, чем техногенные. Соответственно, и следует предоставлять людям средства настройки, а так и показывать перспективу (сверхцель, «смысл жизни») развития каждого и всех. Безопасность это цель высшая и желанная для всех («Всяк рад в рай…») и рай никто не даст, рай сам не придет. К нему следует идти самим, создать его путем саморазвития, путем модернизации человека и общества.
Пока есть зависимость – нет рая («У Христа за пазухой» тесно, душно и небезопасно). Независимость есть условие Безопасности.
Кстати, человек пользуется богом или бог пользуется человеком?
Предвидеть, чтобы предвосхитить.
Теория предвещания, теория предвидения, теория реорганизации общества – они все направленны на возможность получения инструмента, при помощи которого можно будет влиять на историю во времени, в обратном случае будущее бесполезная информация.
Наше сознание, отвергая подсознательные порывы предупредить, готово к отвержению мыслей о будущем, упрощая любые попытки управлять перспективой,тенденция состоит в том, чтобы воспринимать ситуацию как финальную.
А. Фейгельсон
Предвидеть, чтобы предвосхитить.
Возделывающие не свое все потеряют, себя не творящий сгинет.
Человек разумный способен предвидеть кончину всего и вся и себя, в том числе.
Соответственно, следует в этой ситуации определиться с собой: «Что я есть?» и далее заниматься созданием условий для развития-модернизации себя, общества, цивилизации.
Исходя из логики, человек разумный не есть свойство материи. Он превосходит материю (природная действительность) наличием своего собственного начала.
То есть, человек сам есть в начале самого себя, себя как действия собственного: «Я есть источник действия», " Я сам себя начинаю", «Все что начинается вне меня не есть Я»
Другое дело, что владеет собой, управляет своим собственным действием, человек пользуясь материальной средой, ее свойствами. В частности, «сознание есть свойство высокоорганизованной материи», организм есть свойство материи. То есть, все явления материи есть ее свойства. Человек себя причисляет к свойствам материи, так как проявляет-определяет себя через них и на их основе.
Соответственно, задача человека разумного, как пользователя материи, так ориентировать свое развитие так, чтобы обрести способность действовать, не опираясь на материальные носители. То есть, быть с ними в свободной связи (независимость). Независимость есть условие Безопасности. Безопасность, как отсутствие вероятности прекращения действия человека, распада общества, исчезновения цивилизации.
Человек разумный обязан подвигать себя к достижению этой цели, так как в противном случае его деятельность бессмысленна – коротает время до кончины, действуя по принципу «Хоть какая то цель, на какое то время»
В привязке к реальности это:
БОС-технологии – биоэлектронный канал выхода человека в мир.
Уровень развития технологий позволяет человеку создавать условия для первых шагов в указанном выше направлении (независимость от материальных носителей).
В частности, это БОС-технологии, как биоэлектронный канал явления человека в мир.
Этот канал и следует использовать в практике социального обмена, как альтернативу каналу биомеханическому. Развивать себя меж двух каналов.
Применительно к новому каналу выхода в мир и язык новый выработается и будет новое самосознание человеком себя, новая самоидентификация, новая социальная идентификация человека.
То есть, человек узнает себя в отрыве от биомеханики, от поведения тела, чем задаст тенденцию хода своего развития к отрыву от материальных носителей.
В частности, в качестве реального шага для массового введения БОС-технологий в практику социального обмена может быть использована система генерации цветомузыкального сопровождения текста, как постсимволическое средство социального обмена. Аудиовизуальная стимуляция мозговой деятельности при чтении текста позволит воссоздавать те же настройки мышления, которые были при написании (сочинении) текста.
В завершение немного из творчества М. Волошина («Космос»):
Мы, возводя соборы космогоний.
Не внешний в них отображаем мир,
А только грани нашего незнанья.
Системы мира – слепки древних душ,
Зеркальный бред взаимоотражений
Двух противопоставленных глубин.
Нет выхода из лабиринта знанья,
И человек не станет никогда
Иным, чем то, во что он страстно верит.
Так будь же сам вселенной и творцом,
Сознай себя божественным и вечным
И плавь миры по льялам душ и вер,
Будь дерзким зодчим вавилонских башен
Ты, заклинатель сфинксов и химер.
Коктебель, 12 июня 1923
Наше сознание, отвергая подсознательные порывы предупредить, готово к отвержению мыслей о будущем, упрощая любые попытки управлять перспективой,тенденция состоит в том, чтобы воспринимать ситуацию как финальную.
А. Фейгельсон
Предвидеть, чтобы предвосхитить.
Возделывающие не свое все потеряют, себя не творящий сгинет.
Человек разумный способен предвидеть кончину всего и вся и себя, в том числе.
Соответственно, следует в этой ситуации определиться с собой: «Что я есть?» и далее заниматься созданием условий для развития-модернизации себя, общества, цивилизации.
Исходя из логики, человек разумный не есть свойство материи. Он превосходит материю (природная действительность) наличием своего собственного начала.
То есть, человек сам есть в начале самого себя, себя как действия собственного: «Я есть источник действия», " Я сам себя начинаю", «Все что начинается вне меня не есть Я»
Другое дело, что владеет собой, управляет своим собственным действием, человек пользуясь материальной средой, ее свойствами. В частности, «сознание есть свойство высокоорганизованной материи», организм есть свойство материи. То есть, все явления материи есть ее свойства. Человек себя причисляет к свойствам материи, так как проявляет-определяет себя через них и на их основе.
Соответственно, задача человека разумного, как пользователя материи, так ориентировать свое развитие так, чтобы обрести способность действовать, не опираясь на материальные носители. То есть, быть с ними в свободной связи (независимость). Независимость есть условие Безопасности. Безопасность, как отсутствие вероятности прекращения действия человека, распада общества, исчезновения цивилизации.
Человек разумный обязан подвигать себя к достижению этой цели, так как в противном случае его деятельность бессмысленна – коротает время до кончины, действуя по принципу «Хоть какая то цель, на какое то время»
В привязке к реальности это:
БОС-технологии – биоэлектронный канал выхода человека в мир.
Уровень развития технологий позволяет человеку создавать условия для первых шагов в указанном выше направлении (независимость от материальных носителей).
В частности, это БОС-технологии, как биоэлектронный канал явления человека в мир.
Этот канал и следует использовать в практике социального обмена, как альтернативу каналу биомеханическому. Развивать себя меж двух каналов.
Применительно к новому каналу выхода в мир и язык новый выработается и будет новое самосознание человеком себя, новая самоидентификация, новая социальная идентификация человека.
То есть, человек узнает себя в отрыве от биомеханики, от поведения тела, чем задаст тенденцию хода своего развития к отрыву от материальных носителей.
В частности, в качестве реального шага для массового введения БОС-технологий в практику социального обмена может быть использована система генерации цветомузыкального сопровождения текста, как постсимволическое средство социального обмена. Аудиовизуальная стимуляция мозговой деятельности при чтении текста позволит воссоздавать те же настройки мышления, которые были при написании (сочинении) текста.
В завершение немного из творчества М. Волошина («Космос»):
Мы, возводя соборы космогоний.
Не внешний в них отображаем мир,
А только грани нашего незнанья.
Системы мира – слепки древних душ,
Зеркальный бред взаимоотражений
Двух противопоставленных глубин.
Нет выхода из лабиринта знанья,
И человек не станет никогда
Иным, чем то, во что он страстно верит.
Так будь же сам вселенной и творцом,
Сознай себя божественным и вечным
И плавь миры по льялам душ и вер,
Будь дерзким зодчим вавилонских башен
Ты, заклинатель сфинксов и химер.
Коктебель, 12 июня 1923
Движение и Качества Человека
Из новостей "Россия 2045":
Ответ инициатора создания общественного движения «Россия 2045» Дмитрия Ицкова на серию публикаций в СМИ, вызванных сообщением агентства «Интерфакс» от 5 мая 2011 года под заголовком «Группа российских ученых намерена привлечь православного священника к проекту создания киборга».
Москва, Россия, 6 мая 2011 года. Известный голливудский актер, мастер боевых искусств, буддист Стивен Сигал присоединился к общественному движению «Россия 2045» и выступил с инициативой представлять проект по созданию искусственного тела в США.
Ученые составили список изобретений, которые через 9 лет изменят мир...
Из Манифеста "Россия 2045":
Основной задачей движения «Россия 2045» является развитие и интеграция технологий, способных уже в краткосрочной перспективе продлить срок и улучшить качество жизни человека, а в долгосрочной – определить, каким будет человечество будущего, ответить на вызовы, продиктованные чередой различных кризисов, с которыми нам приходится сталкиваться уже сегодня».
Он включает в себя несколько главных направлений деятельности с четкими сроками предполагаемых результатов исследований. 2015 год – первый экземпляр аватара (искусственной копии человека, управляемой мыслью посредством нейроинтерфейса). 2020 год – искусственное тело, пригодное для трансплантации в него мозга человека, и отработка процедуры трансплантации. 2035 год – перенос сознания человека в полностью искусственное тело.
Движение и Качества Человека
ИТ-стратегия модернизации человека и общества (Стратегия Безопасности)
У слепых зрение не в цене
Тело (организм), сознание, мышление есть инструменты человека, поэтому, разумно, прежде чем отправляться в путь к стратегическим целям, заняться модернизацией «инструментов».
А именно, прежде чем заниматься модернизацией «аппаратной базы» (тело), следует заниматься модернизацией «операционной системы» (сознание). Кроме того, чтобы не заниматься «операционной системой» вслепую, следует модернизировать мышление (подсистема сознания).
Обретенные человеком в этой модернизации новые качества и будут залогом скорейшего и успешного достижения желаемых целей. А именно, Бессмертия, как Безопасности и Безопасности, как отсутствия вероятности кончины человека, распада общества, исчезновения цивилизации.
Независимость от материальных носителей есть условие Безопасности.
Технологические условия для модернизации мышления уже имеются. А именно, имеется возможность создания и ввода в практику социального обмена персональных технических средств оперативной биометрии-биоскопии мышления (биоэлектронная обратная связь с мышлением, БОС-технологии). Повышение таким способом разрешающей способности контроля человека за своим мышлением служит повышению разрешающей способности управления человека своим мышлением, служит выходу к качественно новому типу мышления (когнитивная сингулярность), а значит и к новым возможностям по решению задач, как текущих, так и стратегических.
«Наше мышление создает такие проблемы, которые невозможно решить с помощью мышления того же типа» (А. Энштейн)
Кроме того, использование персональных средств оперативной биометрии-биоскопии мышления в качестве постсимволических средств социального обмена служит модернизации социальной практики.
В качестве примера, наряду с множеством других примеров, которые можно найти в Интернете, готовности технологий для оперативного контроля деятельности мышления привожу одну из новостей сайта «Россия 2045»:
Нейрофизиология тибетских монахов: учёные сумели «увидеть» медитацию
В головном мозгу есть две функциональные сети: внешняя — для коммуникации с миром, внутренняя — для общения с собой. Одновременно они обычно не работают. Но оказалось, что вместе они включаются во время медитации, «при достижении чувства гармонии и единения с миром».
Профессор Зоран Иосипович из Нью-Йоркского университета несколько лет занимается изучением тибетских монахов. Главным инструментом в его исследованиях является функциональный магнитно-резонансный томограф; сам профессор специализируется в нейрофизиологии, а монахи понадобились ему для того, чтобы выяснить некоторые фундаментальные принципы функционирования головного мозга.
Активность нашего мозга распределена по двум функциональным сетям — внешней и внутренней. Внешняя сеть работает при выполнении каких-то задач во «внешнем мире», будь то общение с другими людьми или утренний душ. Внутренняя (или, как её ещё называют, «сеть по умолчанию») обнаруживается, когда у человека включается самоанализ, когда он размышляет о самом себе, своих эмоциях, анализирует поступки и т. п. Ранее считалось, что за такие размышления отвечает та активность мозга, которая проявляется в момент покоя, когда мы, грубо говоря, ничем не заняты.
Но впоследствии была обнаружено, что в моменты покоя и безделья в головном мозгу начинает что-то происходить, и это не обычная фоновая активность. Ещё позже исследователи пришли к выводу, что функциональная сеть, которая демонстрирует такую активность, связана с феноменом самосознания. Иначе говоря, эта сеть отвечает за понимание того, что ты — это ты.
Сети не могут функционировать одновременно. Их работу уподобляют детским качелям: когда один край доски поднимается вверх, другой опускается вниз. Такое «разделение труда» помогает человеку сконцентрироваться на решении проблем, управлять своим вниманием и не считать, например, ворон за окном во время школьного урока.
Каким образом происходит переключение между системами, является предметом обширных исследований, в том числе профессора Иосиповича с коллегами. В случае с монахами исследователей интересовало поведение внешней и внутренней сети во время медитации. Считается, что в этом состоянии достигается особое единство с миром, растворение собственной индивидуальности в окружающей гармонии. Как это реализуется в мозгу, где внешняя и внутренняя системы постоянно занимают место друг друга? Ради ответа на этот вопрос и было предпринято исследование медитирующих монахов: с помощью аппарата функциональной МРТ можно было следить за изменением кровотока в головном мозгу во время медитации.
По словам ученых, во время медитации мозг нарушает описанное выше правило: в нём активизируются обе системы, и внешняя, и внутренняя. За счёт этого и достигается «слияние с миром», когда поток информации извне совпадает с потоком данных, описывающих собственное «я».
В некотором смысле, эта информация опровергает постулат о необходимости полного подавления внутреннего «я» для достижения гармонии: судя по всему, у тибетских монахов во время медитации это самое «я» цветёт пышным цветом. С другой стороны, подобные исследования выполняются не только для ответа на умозрительно-эзотерические вопросы. Учёные считают, что нарушения баланса этих двух сетей повинно в таких недугах, как аутизм, клиническая депрессия и даже болезнь Альцгеймера: все они в той или иной степени связаны с расстройством самосознания, потерей собственного «я» и утратой контактов с «внешним миром». И, сколь экстравагантно ни выглядели бы тибетские монахи в качестве объекта исследования, возможно, они как раз и помогут понять, что же делать со всем этим богатым набором тяжёлых психических и неврологических расстройств.
Подготовлено по материалам Би-би-си.
Ответ инициатора создания общественного движения «Россия 2045» Дмитрия Ицкова на серию публикаций в СМИ, вызванных сообщением агентства «Интерфакс» от 5 мая 2011 года под заголовком «Группа российских ученых намерена привлечь православного священника к проекту создания киборга».
Москва, Россия, 6 мая 2011 года. Известный голливудский актер, мастер боевых искусств, буддист Стивен Сигал присоединился к общественному движению «Россия 2045» и выступил с инициативой представлять проект по созданию искусственного тела в США.
Ученые составили список изобретений, которые через 9 лет изменят мир...
Из Манифеста "Россия 2045":
Основной задачей движения «Россия 2045» является развитие и интеграция технологий, способных уже в краткосрочной перспективе продлить срок и улучшить качество жизни человека, а в долгосрочной – определить, каким будет человечество будущего, ответить на вызовы, продиктованные чередой различных кризисов, с которыми нам приходится сталкиваться уже сегодня».
Он включает в себя несколько главных направлений деятельности с четкими сроками предполагаемых результатов исследований. 2015 год – первый экземпляр аватара (искусственной копии человека, управляемой мыслью посредством нейроинтерфейса). 2020 год – искусственное тело, пригодное для трансплантации в него мозга человека, и отработка процедуры трансплантации. 2035 год – перенос сознания человека в полностью искусственное тело.
Движение и Качества Человека
ИТ-стратегия модернизации человека и общества (Стратегия Безопасности)
У слепых зрение не в цене
Тело (организм), сознание, мышление есть инструменты человека, поэтому, разумно, прежде чем отправляться в путь к стратегическим целям, заняться модернизацией «инструментов».
А именно, прежде чем заниматься модернизацией «аппаратной базы» (тело), следует заниматься модернизацией «операционной системы» (сознание). Кроме того, чтобы не заниматься «операционной системой» вслепую, следует модернизировать мышление (подсистема сознания).
Обретенные человеком в этой модернизации новые качества и будут залогом скорейшего и успешного достижения желаемых целей. А именно, Бессмертия, как Безопасности и Безопасности, как отсутствия вероятности кончины человека, распада общества, исчезновения цивилизации.
Независимость от материальных носителей есть условие Безопасности.
Технологические условия для модернизации мышления уже имеются. А именно, имеется возможность создания и ввода в практику социального обмена персональных технических средств оперативной биометрии-биоскопии мышления (биоэлектронная обратная связь с мышлением, БОС-технологии). Повышение таким способом разрешающей способности контроля человека за своим мышлением служит повышению разрешающей способности управления человека своим мышлением, служит выходу к качественно новому типу мышления (когнитивная сингулярность), а значит и к новым возможностям по решению задач, как текущих, так и стратегических.
«Наше мышление создает такие проблемы, которые невозможно решить с помощью мышления того же типа» (А. Энштейн)
Кроме того, использование персональных средств оперативной биометрии-биоскопии мышления в качестве постсимволических средств социального обмена служит модернизации социальной практики.
В качестве примера, наряду с множеством других примеров, которые можно найти в Интернете, готовности технологий для оперативного контроля деятельности мышления привожу одну из новостей сайта «Россия 2045»:
Нейрофизиология тибетских монахов: учёные сумели «увидеть» медитацию
В головном мозгу есть две функциональные сети: внешняя — для коммуникации с миром, внутренняя — для общения с собой. Одновременно они обычно не работают. Но оказалось, что вместе они включаются во время медитации, «при достижении чувства гармонии и единения с миром».
Профессор Зоран Иосипович из Нью-Йоркского университета несколько лет занимается изучением тибетских монахов. Главным инструментом в его исследованиях является функциональный магнитно-резонансный томограф; сам профессор специализируется в нейрофизиологии, а монахи понадобились ему для того, чтобы выяснить некоторые фундаментальные принципы функционирования головного мозга.
Активность нашего мозга распределена по двум функциональным сетям — внешней и внутренней. Внешняя сеть работает при выполнении каких-то задач во «внешнем мире», будь то общение с другими людьми или утренний душ. Внутренняя (или, как её ещё называют, «сеть по умолчанию») обнаруживается, когда у человека включается самоанализ, когда он размышляет о самом себе, своих эмоциях, анализирует поступки и т. п. Ранее считалось, что за такие размышления отвечает та активность мозга, которая проявляется в момент покоя, когда мы, грубо говоря, ничем не заняты.
Но впоследствии была обнаружено, что в моменты покоя и безделья в головном мозгу начинает что-то происходить, и это не обычная фоновая активность. Ещё позже исследователи пришли к выводу, что функциональная сеть, которая демонстрирует такую активность, связана с феноменом самосознания. Иначе говоря, эта сеть отвечает за понимание того, что ты — это ты.
Сети не могут функционировать одновременно. Их работу уподобляют детским качелям: когда один край доски поднимается вверх, другой опускается вниз. Такое «разделение труда» помогает человеку сконцентрироваться на решении проблем, управлять своим вниманием и не считать, например, ворон за окном во время школьного урока.
Каким образом происходит переключение между системами, является предметом обширных исследований, в том числе профессора Иосиповича с коллегами. В случае с монахами исследователей интересовало поведение внешней и внутренней сети во время медитации. Считается, что в этом состоянии достигается особое единство с миром, растворение собственной индивидуальности в окружающей гармонии. Как это реализуется в мозгу, где внешняя и внутренняя системы постоянно занимают место друг друга? Ради ответа на этот вопрос и было предпринято исследование медитирующих монахов: с помощью аппарата функциональной МРТ можно было следить за изменением кровотока в головном мозгу во время медитации.
По словам ученых, во время медитации мозг нарушает описанное выше правило: в нём активизируются обе системы, и внешняя, и внутренняя. За счёт этого и достигается «слияние с миром», когда поток информации извне совпадает с потоком данных, описывающих собственное «я».
В некотором смысле, эта информация опровергает постулат о необходимости полного подавления внутреннего «я» для достижения гармонии: судя по всему, у тибетских монахов во время медитации это самое «я» цветёт пышным цветом. С другой стороны, подобные исследования выполняются не только для ответа на умозрительно-эзотерические вопросы. Учёные считают, что нарушения баланса этих двух сетей повинно в таких недугах, как аутизм, клиническая депрессия и даже болезнь Альцгеймера: все они в той или иной степени связаны с расстройством самосознания, потерей собственного «я» и утратой контактов с «внешним миром». И, сколь экстравагантно ни выглядели бы тибетские монахи в качестве объекта исследования, возможно, они как раз и помогут понять, что же делать со всем этим богатым набором тяжёлых психических и неврологических расстройств.
Подготовлено по материалам Би-би-си.
Смена профессии не убивает
Смена профессии не убивает личность
ИТ-стратегия модернизации человека и общества. (Стратегия Безопасности)
Не следует посредством многого достигать того,
что можно достичь посредством малого.
К. Прутков
"Человек пребывает в энергетически и информационно сбалансированной системе, в социальной среде идет становление социальной личности" (В. Вторушин).
Но при этом следует дополнить и то, что смена деятельности, смена профессии не убивает личность, а ведет к более полному ее раскрытию, раскрытию на новом уровне.
Сейчас человек разумный по своей профессии есть единственно «кукловод» и все его игры единственно кукольные, а соответственно и системы ценностей кукольные (связаны с «фигурным вождением» тела).
Мало того, «кукловод» себя со своей «куклой» отождествляет, на уровне кукольных игр имеет социальнаю и самоидентификацию. Другого не дано, другое следует самому вводить, выводить себя на другой уровень игр, на другой уровень решаемых задач..
То есть, в рамках кукольных игр идет начальное становление личности.
И плохо не то, что человек в "куклы" играет, а то, что «погружен в них с головой», себя не замечает, не обращается к себе, не решает задачу самосохранения. и это при том, что целиком и полностью от своей природно данной «куклы» зависит. То есть, будучи самоактивен, зависит от пассивного (механистичного).
Организм человека это просто органическая кукла-биоробот и человек разумный есть при ней в качестве пользователя, в качестве водителя.
Человек животный (человек механистичный) есть свойство «куклы», есть, не более чем, ее программное обеспечение, нет у него собственного начала, то есть, он есть просто форма проявления материи, как и все сущее в материальной действительности..
Человек же разумный это надпрограммное действие (собственное действие человека), имеет собственное начало вне «куклы», вне материи, самоактивен(сам себя начинает, источник действия).
Организм это свойство материи (высокоорганизованная материя).
Сознание есть операционная система организма.
Разум есть сочетание собственного действия человека с действием материальным.
Соответственно, «кукловодам», чтобы исключить свою зависимость от своих «кукол», а так и от природной-материальной действительности в целом, следует создавать условия для игр качественно иного уровня, чем природно данный, обеспечивающих достижение, путем саморазвития, способности к прямым взаимодействиям друг с другом, вне «кукол» входить во взаимодействия, вне среды их обитания, вне природной действительности в целом – это бесканальные социальные коммуникации.
То есть, следует ставить и решать задачу: исключить использование «куклы», использование материальной среды как обязательных для ведения человеком своей деятельности средств. Это задача модернизации носителей.
Раз у человека разумного есть действие собственное, то и использовать его не только как операционное (модулирующее), но и как несущее.
Для этого и требуется переход к решению другого класса задач по развитию управления собственным действием, чем тот что изначально данн и в котором человек сегодня сбалансированно пребывает.
Удобно рассмотреть все это на примере компьютерной сети и пользователей компьютеров, где связи между пользователями могут быть как через компьютеры, через сеть (канал связи), а так и прямые непосредственные взаимодействия. Разумеется, если пользователи компьютеров обладает подвижностью относительно своего компьютера и способностью ориентироваться вне него, вне компьютерной сети для выхода к прямым взаимодействиям друг с другом
Кроме того, будучи с головой погружен в компьютерную игру, себя в ней находя, задачу модернизации носителей (модернизация операционной системы, модернизация аппаратной базы компьютера) не решить. Эта задача решается в другой системе ориентиров, в другой системе ценностей, чем те которые используются в компьютерной игре.
То есть, у «геймеров» и «сисадминов» разные системы ориентиров, разные системы ценностей, соответственно, и стратегические цели развития как себя так и системы разные, отсюда, и разные просторы себе открывают для ведения деятельности, для развития себя самого..
«Где нет простора для развития способностей, там не и самих способностей»
(Л. Фейербах)
ИТ-стратегия модернизации человека и общества. (Стратегия Безопасности)
Не следует посредством многого достигать того,
что можно достичь посредством малого.
К. Прутков
"Человек пребывает в энергетически и информационно сбалансированной системе, в социальной среде идет становление социальной личности" (В. Вторушин).
Но при этом следует дополнить и то, что смена деятельности, смена профессии не убивает личность, а ведет к более полному ее раскрытию, раскрытию на новом уровне.
Сейчас человек разумный по своей профессии есть единственно «кукловод» и все его игры единственно кукольные, а соответственно и системы ценностей кукольные (связаны с «фигурным вождением» тела).
Мало того, «кукловод» себя со своей «куклой» отождествляет, на уровне кукольных игр имеет социальнаю и самоидентификацию. Другого не дано, другое следует самому вводить, выводить себя на другой уровень игр, на другой уровень решаемых задач..
То есть, в рамках кукольных игр идет начальное становление личности.
И плохо не то, что человек в "куклы" играет, а то, что «погружен в них с головой», себя не замечает, не обращается к себе, не решает задачу самосохранения. и это при том, что целиком и полностью от своей природно данной «куклы» зависит. То есть, будучи самоактивен, зависит от пассивного (механистичного).
Организм человека это просто органическая кукла-биоробот и человек разумный есть при ней в качестве пользователя, в качестве водителя.
Человек животный (человек механистичный) есть свойство «куклы», есть, не более чем, ее программное обеспечение, нет у него собственного начала, то есть, он есть просто форма проявления материи, как и все сущее в материальной действительности..
Человек же разумный это надпрограммное действие (собственное действие человека), имеет собственное начало вне «куклы», вне материи, самоактивен(сам себя начинает, источник действия).
Организм это свойство материи (высокоорганизованная материя).
Сознание есть операционная система организма.
Разум есть сочетание собственного действия человека с действием материальным.
Соответственно, «кукловодам», чтобы исключить свою зависимость от своих «кукол», а так и от природной-материальной действительности в целом, следует создавать условия для игр качественно иного уровня, чем природно данный, обеспечивающих достижение, путем саморазвития, способности к прямым взаимодействиям друг с другом, вне «кукол» входить во взаимодействия, вне среды их обитания, вне природной действительности в целом – это бесканальные социальные коммуникации.
То есть, следует ставить и решать задачу: исключить использование «куклы», использование материальной среды как обязательных для ведения человеком своей деятельности средств. Это задача модернизации носителей.
Раз у человека разумного есть действие собственное, то и использовать его не только как операционное (модулирующее), но и как несущее.
Для этого и требуется переход к решению другого класса задач по развитию управления собственным действием, чем тот что изначально данн и в котором человек сегодня сбалансированно пребывает.
Удобно рассмотреть все это на примере компьютерной сети и пользователей компьютеров, где связи между пользователями могут быть как через компьютеры, через сеть (канал связи), а так и прямые непосредственные взаимодействия. Разумеется, если пользователи компьютеров обладает подвижностью относительно своего компьютера и способностью ориентироваться вне него, вне компьютерной сети для выхода к прямым взаимодействиям друг с другом
Кроме того, будучи с головой погружен в компьютерную игру, себя в ней находя, задачу модернизации носителей (модернизация операционной системы, модернизация аппаратной базы компьютера) не решить. Эта задача решается в другой системе ориентиров, в другой системе ценностей, чем те которые используются в компьютерной игре.
То есть, у «геймеров» и «сисадминов» разные системы ориентиров, разные системы ценностей, соответственно, и стратегические цели развития как себя так и системы разные, отсюда, и разные просторы себе открывают для ведения деятельности, для развития себя самого..
«Где нет простора для развития способностей, там не и самих способностей»
(Л. Фейербах)
Цветы зла
Немного лирики:
Шарль Бодлер
Цветы зла
ПРЕДИСЛОВИЕ
Безумье, скаредность, и алчность, и разврат
И душу нам гнетут, и тело разъедают;
Нас угрызения, как пытка, услаждают,
Как насекомые, и жалят и язвят.
Упорен в нас порок, раскаянье - притворно;
За все сторицею себе воздать спеша,
Опять путем греха, смеясь, скользит душа,
Слезами трусости омыв свой путь позорный.
И Демон Трисмегист, баюкая мечту,
На мягком ложе зла наш разум усыпляет;
Он волю, золото души, испепеляет,
И, как столбы паров, бросает в пустоту;
Сам Дьявол нас влечет сетями преступленья
И, смело шествуя среди зловонной тьмы,
Мы к Аду близимся, но даже в бездне мы
Без дрожи ужаса хватаем наслажденья;
Как грудь, поблекшую от грязных ласк, грызет
В вертепе нищенском иной гуляка праздный,
Мы новых сладостей и новой тайны грязной
Ища, сжимаем плоть, как перезрелый плод;
У нас в мозгу кишит рой демонов безумный.
Как бесконечный клуб змеящихся червей;
Вдохнет ли воздух грудь - уж Смерть клокочет в ней
Вливаясь в легкие струей незримо-шумной.
До сей поры кинжал, огонь и горький яд
Еще не вывели багрового узора;
Как по канве, по дням бессилья и позора,
Наш дух растлением до сей поры объят!
Средь чудищ лающих, рыкающих, свистящих
Средь обезьян, пантер, голодных псов и змей,
Средь хищных коршунов, в зверинце всех страстей
Одно ужасней всех: в нем жестов нет грозящих
Нет криков яростных, но странно слиты в нем
Все исступления, безумства, искушенья;
Оно весь мир отдаст, смеясь, на разрушенье.
Оно поглотит мир одним своим зевком!
То - Скука! - облаком своей houka* одета
Она, тоскуя, ждет, чтоб эшафот возник.
Скажи, читатель-лжец, мой брат и мой двойник
Ты знал чудовище утонченное это?!
----------
* X у к а (гука) (фр.) - восточная трубка рода для курения
опиума. - Прим. ред.
Шарль Бодлер
Цветы зла
ПРЕДИСЛОВИЕ
Безумье, скаредность, и алчность, и разврат
И душу нам гнетут, и тело разъедают;
Нас угрызения, как пытка, услаждают,
Как насекомые, и жалят и язвят.
Упорен в нас порок, раскаянье - притворно;
За все сторицею себе воздать спеша,
Опять путем греха, смеясь, скользит душа,
Слезами трусости омыв свой путь позорный.
И Демон Трисмегист, баюкая мечту,
На мягком ложе зла наш разум усыпляет;
Он волю, золото души, испепеляет,
И, как столбы паров, бросает в пустоту;
Сам Дьявол нас влечет сетями преступленья
И, смело шествуя среди зловонной тьмы,
Мы к Аду близимся, но даже в бездне мы
Без дрожи ужаса хватаем наслажденья;
Как грудь, поблекшую от грязных ласк, грызет
В вертепе нищенском иной гуляка праздный,
Мы новых сладостей и новой тайны грязной
Ища, сжимаем плоть, как перезрелый плод;
У нас в мозгу кишит рой демонов безумный.
Как бесконечный клуб змеящихся червей;
Вдохнет ли воздух грудь - уж Смерть клокочет в ней
Вливаясь в легкие струей незримо-шумной.
До сей поры кинжал, огонь и горький яд
Еще не вывели багрового узора;
Как по канве, по дням бессилья и позора,
Наш дух растлением до сей поры объят!
Средь чудищ лающих, рыкающих, свистящих
Средь обезьян, пантер, голодных псов и змей,
Средь хищных коршунов, в зверинце всех страстей
Одно ужасней всех: в нем жестов нет грозящих
Нет криков яростных, но странно слиты в нем
Все исступления, безумства, искушенья;
Оно весь мир отдаст, смеясь, на разрушенье.
Оно поглотит мир одним своим зевком!
То - Скука! - облаком своей houka* одета
Она, тоскуя, ждет, чтоб эшафот возник.
Скажи, читатель-лжец, мой брат и мой двойник
Ты знал чудовище утонченное это?!
----------
* X у к а (гука) (фр.) - восточная трубка рода для курения
опиума. - Прим. ред.
Человек и Мотив. От биохимии к расчету.
Человек и Мотив. От биохимии к расчету.
ИТ-стратегия модернизации человека и общества (Стратегия Безопасности).
Анекдот в тему:
Спортсмены бегут по кругу на стадионе.
Зрители:
- Куда они бегут?
- Первый получит приз!
- Тогда зачем бегут остальные!?
Человек в своем развитии далее деятельности по обслуживанию биохимии организма никуда не ушел:
«На рабский пир к тупому наслажденью,
Гоним бичем страстей,
Плетется жалкий сброд…»
Ш Бодлер
Биохимия организма обуславливает страсти человека, служит системой мотивации деятельности.
Человек жалок в своей подчиненности страстям (раб страстей), жалок в своей обреченности («…И все это кончается трагически…» М. Булгаков).
Человек начинается с сознания. Сознание «сброжено» на процессах жизнедеятельности организма.
Ему вторит А. Пушкин:
«У лукоморья дуб зеленый
Златая цепь на дубе том.
И днем и ночью кот ученый
Все ходит по цепи кругом…»
«Дуб зеленый» - биохимия организма.
«Златая цепь» - цепь расчетов.
«Кот ученый» - человек разумный.
То есть, крутится деятельность разума человека вокруг ветвей древа биохимии.
Расчет поставлен, ради ощущений, на службу биохимии организма. Не выставляет человек целей других для деятельности, нежели чем, следование ветвям биохимии организма.
Пляшет под дудку биохимии («Бал» Ф. Феллини), она задает мотив, который к отходу от «дуба зеленого» к «лукоморью» не призывает. Такой мотив человек может только сам себе наиграть.
То есть, человеку разумному следует самому, по расчету цель определить, самому мотивировать свою деятельность. А именно, ставить целью выход к деятельности вне «дуба зеленого», к «лукоморью» «златую цепь» (цепь расчетов) направлять.
Отходя по ней от «дуба зеленого» перестанет человек, как отождествлять себя с биохимией организма, так и открывает перспективу для социальной практики по достижению независимости (свобода есть способность к самоограничению) и от «дуба зеленого», а в дальнейшем и от «лукоморья» (материальной действительности).
Независимость есть условие Безопасности.
ИТ-стратегия модернизации человека и общества (Стратегия Безопасности).
Анекдот в тему:
Спортсмены бегут по кругу на стадионе.
Зрители:
- Куда они бегут?
- Первый получит приз!
- Тогда зачем бегут остальные!?
Человек в своем развитии далее деятельности по обслуживанию биохимии организма никуда не ушел:
«На рабский пир к тупому наслажденью,
Гоним бичем страстей,
Плетется жалкий сброд…»
Ш Бодлер
Биохимия организма обуславливает страсти человека, служит системой мотивации деятельности.
Человек жалок в своей подчиненности страстям (раб страстей), жалок в своей обреченности («…И все это кончается трагически…» М. Булгаков).
Человек начинается с сознания. Сознание «сброжено» на процессах жизнедеятельности организма.
Ему вторит А. Пушкин:
«У лукоморья дуб зеленый
Златая цепь на дубе том.
И днем и ночью кот ученый
Все ходит по цепи кругом…»
«Дуб зеленый» - биохимия организма.
«Златая цепь» - цепь расчетов.
«Кот ученый» - человек разумный.
То есть, крутится деятельность разума человека вокруг ветвей древа биохимии.
Расчет поставлен, ради ощущений, на службу биохимии организма. Не выставляет человек целей других для деятельности, нежели чем, следование ветвям биохимии организма.
Пляшет под дудку биохимии («Бал» Ф. Феллини), она задает мотив, который к отходу от «дуба зеленого» к «лукоморью» не призывает. Такой мотив человек может только сам себе наиграть.
То есть, человеку разумному следует самому, по расчету цель определить, самому мотивировать свою деятельность. А именно, ставить целью выход к деятельности вне «дуба зеленого», к «лукоморью» «златую цепь» (цепь расчетов) направлять.
Отходя по ней от «дуба зеленого» перестанет человек, как отождествлять себя с биохимией организма, так и открывает перспективу для социальной практики по достижению независимости (свобода есть способность к самоограничению) и от «дуба зеленого», а в дальнейшем и от «лукоморья» (материальной действительности).
Независимость есть условие Безопасности.
Человек и материя
Человек и материя
ИТ-стратегия модернизации человека и общества (Стратегия Безопасности)
Возделывающие не свое все потеряют,
себя не творящий сгинет.
Чтобы человеку определиться с целями, смыслом своего и цивилизации развития, следует определиться с собой относительно материи в целом. То есть, ответить на основной для себя вопрос: «Часть ли человек материи или он имеет свое собственное начало, свое собственное действие?»
Материя это природная действительность в целом, это все то, что начинается само и существует, как в явной так и неявной формах, само не зависимо от человека.
Если человек есть часть материи, то он, общество и цивилизация обречены на исчезновение, а значит, и нет смысла развиваться. Все будет потеряно ввиду неустойчивости материальных явлений.
Если признать, следуя логике («Все, что начинается вне меня, не есть Я» «Я есть то, что сам начинаю»), наличие у человека разумного своего собственного вне материального действительного начала, признать, что человек разумный больше, чем материя, то целью, смыслом развития человека, общества, цивилизации следует ставить обретение независимости (свободная связь) от материи.
Свободная связь человека с материей достигается путем вывода социальной практики за пределы материи, а именно выход к прямым бесканальным связям между собственными началами индивидов (бесканальные социальные коммуникации).
Собственные начала индивидов естественным образом разрознены меж собой и отдельны от материи. Материя служит каналом связи между индивидами, а организм (высокоорганизованная материя) человека используется как приемо-передающая станция. Таким образом, человеку как пользователю материи следует создавать социально-технологические условия для обретения способности входить в прямые бесканальные связи с другими индивидами.
Ведение человеком своего собственного действия с привязкой к внематериальной практике, обеспечивает ему независимость (свободная связь) от любых изменений в материальной среде. Независимость есть условие Безопасности.
Для решения задач по созданию социально-технологических условий для обретения человеком сверхспособностей следует человеку начать модернизацию своего разума.
Модернизация разума
Наше мышление создает такие проблемы, которые невозможно
решить с помощью мышления того же типа.
А. Энштейн
Разум есть инструмент человека, операционная система человека.
Первый шаг на пути его модернизации это создание условий для выхода к разуму постсимвольного типа. В частности, это замена символов-знаков цветными метками.*
То есть, замена пустых знаковых форм формами цветными содержательными (аналоговыми).
Практика оперирования цветными метками, цветовыми композициями послужит образованию у разума цветовой культуры, цветового языка, цветовой грамотности, цветового «драйвера».
Следует отметить, что нужно не технику учить разбираться в символах-знаках, а свой разум приближать к машинному «языку», учить свой разум новому постсимволическому языку (человеко-машинный язык). Физические величины (аналоговые формы) машинам «понятны». Цвет – физическая величина.
Следующий шаг модернизации разума – оснащение организма человека персональным электронным видеовыходом, чем обеспечивается возможность человеку оперативно отображать-проецировать деятельность своего разума в форме цветографических композиций на экране монитора. Соответственно, в практике оперирования персональным электронным видеовыходом образуется у разума драйвер управления электронным видеовыходом («видеодрайвер»).
Далее, используя свой модернизированный разум, человек сможет вести решение задач модернизации социальной практики для вывода ее за пределы материи и обретения человеком способности действовать будучи в свободной связи с материей.
Умение хотеть делает человека свободным.
* Варианты замены:
- цифры-знаки на цветовые метки («Цветная арифметика»). Предварительно освоение разумом в цифрах-знаках семеричной системы исчисления (формат сознания семеричный). 0 – черн., 1 – красн., 2 – оранж….. 7 – фиолет.
- дни недели цветные: Воскресенье – красный, Пн – оранжевый и так далее.
- ноты-знаки на цветные метки-линии (аналоговая форма записи, причем человеко-машинная форма). ДО – красный, РЕ – оранжевый и так далее.
Синестезия - феномен восприятия, состоящий в том, что впечатление, соответствующее данному раздражителю и специфичное для данного органа чувств, сопровождается другим, дополнительным ощущением или образом, при этом часто таким, которое характерно для другой модальности. Типичный пример cинестезии — «цветной слух», равно как и звуковые переживания при восприятии цвета, и т. п.
Синестезия отнюдь не указывают на расстройство восприятия, они в той или иной форме и степени встречаются почти у каждого человека. Виды синестезии различаются прежде всего по характеру возникающих дополнительных ощущений: зрительные (т. н. фотизмы), слуховые (фонизмы), вкусовые, осязательные и т. д.
Синестезии могут возникать либо избирательно, только на отдельные впечатления, либо же распространяться на все ощущения какой-либо области. Характерным примером синестезии является восприятие музыки некоторыми композиторами; именно такие синестезии привели А. Н. Скрябина к мысли о «синтетическом искусстве», где музыкальным тональностям соответствовали бы определённые цвета (симфоническая поэма «Прометей», 1910); Синестезии эти не однотипны у разных лиц; например, с одной и той же тональностью могут связываться разные цветовые представления. Явление синестезия распространено в «окрашенном» переживании чисел, дней недели и т. п.
Удовлетворительной теории синестезии не существует.
ИТ-стратегия модернизации человека и общества (Стратегия Безопасности)
Возделывающие не свое все потеряют,
себя не творящий сгинет.
Чтобы человеку определиться с целями, смыслом своего и цивилизации развития, следует определиться с собой относительно материи в целом. То есть, ответить на основной для себя вопрос: «Часть ли человек материи или он имеет свое собственное начало, свое собственное действие?»
Материя это природная действительность в целом, это все то, что начинается само и существует, как в явной так и неявной формах, само не зависимо от человека.
Если человек есть часть материи, то он, общество и цивилизация обречены на исчезновение, а значит, и нет смысла развиваться. Все будет потеряно ввиду неустойчивости материальных явлений.
Если признать, следуя логике («Все, что начинается вне меня, не есть Я» «Я есть то, что сам начинаю»), наличие у человека разумного своего собственного вне материального действительного начала, признать, что человек разумный больше, чем материя, то целью, смыслом развития человека, общества, цивилизации следует ставить обретение независимости (свободная связь) от материи.
Свободная связь человека с материей достигается путем вывода социальной практики за пределы материи, а именно выход к прямым бесканальным связям между собственными началами индивидов (бесканальные социальные коммуникации).
Собственные начала индивидов естественным образом разрознены меж собой и отдельны от материи. Материя служит каналом связи между индивидами, а организм (высокоорганизованная материя) человека используется как приемо-передающая станция. Таким образом, человеку как пользователю материи следует создавать социально-технологические условия для обретения способности входить в прямые бесканальные связи с другими индивидами.
Ведение человеком своего собственного действия с привязкой к внематериальной практике, обеспечивает ему независимость (свободная связь) от любых изменений в материальной среде. Независимость есть условие Безопасности.
Для решения задач по созданию социально-технологических условий для обретения человеком сверхспособностей следует человеку начать модернизацию своего разума.
Модернизация разума
Наше мышление создает такие проблемы, которые невозможно
решить с помощью мышления того же типа.
А. Энштейн
Разум есть инструмент человека, операционная система человека.
Первый шаг на пути его модернизации это создание условий для выхода к разуму постсимвольного типа. В частности, это замена символов-знаков цветными метками.*
То есть, замена пустых знаковых форм формами цветными содержательными (аналоговыми).
Практика оперирования цветными метками, цветовыми композициями послужит образованию у разума цветовой культуры, цветового языка, цветовой грамотности, цветового «драйвера».
Следует отметить, что нужно не технику учить разбираться в символах-знаках, а свой разум приближать к машинному «языку», учить свой разум новому постсимволическому языку (человеко-машинный язык). Физические величины (аналоговые формы) машинам «понятны». Цвет – физическая величина.
Следующий шаг модернизации разума – оснащение организма человека персональным электронным видеовыходом, чем обеспечивается возможность человеку оперативно отображать-проецировать деятельность своего разума в форме цветографических композиций на экране монитора. Соответственно, в практике оперирования персональным электронным видеовыходом образуется у разума драйвер управления электронным видеовыходом («видеодрайвер»).
Далее, используя свой модернизированный разум, человек сможет вести решение задач модернизации социальной практики для вывода ее за пределы материи и обретения человеком способности действовать будучи в свободной связи с материей.
Умение хотеть делает человека свободным.
* Варианты замены:
- цифры-знаки на цветовые метки («Цветная арифметика»). Предварительно освоение разумом в цифрах-знаках семеричной системы исчисления (формат сознания семеричный). 0 – черн., 1 – красн., 2 – оранж….. 7 – фиолет.
- дни недели цветные: Воскресенье – красный, Пн – оранжевый и так далее.
- ноты-знаки на цветные метки-линии (аналоговая форма записи, причем человеко-машинная форма). ДО – красный, РЕ – оранжевый и так далее.
Синестезия - феномен восприятия, состоящий в том, что впечатление, соответствующее данному раздражителю и специфичное для данного органа чувств, сопровождается другим, дополнительным ощущением или образом, при этом часто таким, которое характерно для другой модальности. Типичный пример cинестезии — «цветной слух», равно как и звуковые переживания при восприятии цвета, и т. п.
Синестезия отнюдь не указывают на расстройство восприятия, они в той или иной форме и степени встречаются почти у каждого человека. Виды синестезии различаются прежде всего по характеру возникающих дополнительных ощущений: зрительные (т. н. фотизмы), слуховые (фонизмы), вкусовые, осязательные и т. д.
Синестезии могут возникать либо избирательно, только на отдельные впечатления, либо же распространяться на все ощущения какой-либо области. Характерным примером синестезии является восприятие музыки некоторыми композиторами; именно такие синестезии привели А. Н. Скрябина к мысли о «синтетическом искусстве», где музыкальным тональностям соответствовали бы определённые цвета (симфоническая поэма «Прометей», 1910); Синестезии эти не однотипны у разных лиц; например, с одной и той же тональностью могут связываться разные цветовые представления. Явление синестезия распространено в «окрашенном» переживании чисел, дней недели и т. п.
Удовлетворительной теории синестезии не существует.
Способность к самолокализации есть условие безопасности.
ИТ-стратегия модернизации человека и общества.
Одно к другому не ведет.
У человека есть собственное действие, но нет способности к собственной его локализации.
Локализация действия происходит посредством материальной среды.
Материальная среда, будучи системой с динамически локализованными элементами есть неустойчивая среда, неустойчивая несущая основа. Отсюда и опасность исчезновения человека, общества, цивилизации.
Собственные начала индивидов статически локализованы. То есть, каждый индивид имеет свое собственное начало, сам себя начинает. Введением собственных начал индивидов в прямые связи (бесканальные социальные коммуникации) создается система со статически локализованными элементами, устойчивая система. Применительно к ней каждый индивид обретает устойчивое управление своим собственным действием, обретает способность к самолокализации собственного действия.
ИТ-стратегия модернизации человека и общества.
Одно к другому не ведет.
У человека есть собственное действие, но нет способности к собственной его локализации.
Локализация действия происходит посредством материальной среды.
Материальная среда, будучи системой с динамически локализованными элементами есть неустойчивая среда, неустойчивая несущая основа. Отсюда и опасность исчезновения человека, общества, цивилизации.
Собственные начала индивидов статически локализованы. То есть, каждый индивид имеет свое собственное начало, сам себя начинает. Введением собственных начал индивидов в прямые связи (бесканальные социальные коммуникации) создается система со статически локализованными элементами, устойчивая система. Применительно к ней каждый индивид обретает устойчивое управление своим собственным действием, обретает способность к самолокализации собственного действия.